Μια διευκρίνηση στον Άνετο. Το ότι η χθεσινή, τελευταία εκπομπή, θα ήταν για το "Μηχανισμό των Αντικυθήρων" το είχα αναφερει εδώ και ένα μήνα.
Δεν το επανέλαβα διότι η ομάδα των ερευνητών είχε εμπάργκο στην ανακοίνωση οποιουδήποτε στοιχείου απο το περιοδικό "Nature", μέχρι της 6ης απογευματινής της 30ης Ιουλίου. Η εκπομπή ήταν μαγνητοσκοπημένη απο τις 24 Ιουλίου κα μου ζήτησαν οι συνομιλητές μου να μην αναφέρω τίποτε διότι θα τους δημιουργούσα πρόβλημα.
Κάτι το οποίο τήρησα, φυσικά.
Το κείμενο του Ανδριώτη το ανήρτησα μετά την επιστολή του Υπουγού Εξωτερικών της FYROM προς τον επίτροπο για την πολυγλωσσία.
Ο διάλογος, βλέπω έχει αραιώσει, πιστεύω λόγω καλοκαιριού.
Εμείς, πάντως, θα συνεχίσουμε όταν έχουμε κάτι ενδιαφέρον. Να περνάτε καλά και όταν βαριέστε στις διακοπές σας θυμηθείτε μας. Ανοίξτε και εσείς μια συζήτηση.
Και κάτι ακόμη. Τα πρωϊνά παρακολουθώ το CNN και είδα κάτι που μου κίνησε το ενδιαφέρον.
Σε κάποιο μέρος των μεταδόσεών του παρουσιάζει μικρά βίντεο απο τηλεθεατές του που τα γυρνούν μόνοι τους και συνήθως είναι κάποια ομαδική προσπάθεια οικολογικού ή άλλου συλλογικού ενδιαφέροντος.
Πως θα το βλέπατε να το εφαρμόζαμε και μείς;
31/7/08
28/7/08
Η γλώσσα των Σκοπίων
Όπως θα γνωρίζετε, ο υπουργός Εξωτερικών των Σκοπίων έστειλε επιστολή προς τον Επίτροπο για την πολυγλωσία και του ζητά να προστατεύσει τη "μακεδονική" γλώσσα που μιλούν οι "μακεδόνες" της "μακεδονικής μειονότητας" στην Ελλάδα.
Εν πάσει περιπτώσει ο καθένας μπορεί να λέει ό,τι θέλει και τα Σκόπια με την παρούσα κυβέρνηση μπορούν να θεωρηθούν "καθένας".
Εάν κάποιος θελήσει να εντρυφήσει στο θέμα του γλωσσικού ιδιώματος των Σκοπίων μπορεί να διαβάσει το ανεπανάληπτο βιβλίο του Νίκου Ανδριώτη: "Το Ομόσπονδο κράτος των Σκοπίων και η γλώσσα του" απο το οποίο ελάχιστα χαρακτηριστικά αποσπάσματα παραθέτουμε.
ΥΓ. Η εκπομπή που θα παρουσιαστεί την Τετάρτη είναι η τελευταία της τηλεοπτικής περιόδου που διανύσαμε και την έχουμε ήδη μαγνητοσκοπήσει. Δεν θα είναι δηλαδή "ζωντανή", συνεπώς δεν θα έχουμε τη δυνατότητα επικοινωνίας.
Τα αποσπάσματα απο το βιβλίο του Ανδριώτη:
Ως τον 7ο αιώνα μ.Χ. τα σύνορα της ομιλούμενης ελληνικής γλώσσας στη βαλκανική άρχιζαν από τις εκβολές του Γενυσού ποταμού στην Αδριατική, περνούσαν νοτίως των Σκοπίων, από τη Σερδική (Σόφια), κατά μήκος της οροσειράς του Αίμου και κατέληγαν στον Εύξεινο.
Η επικρατούσα γλώσσα στη βόρεια Μακεδονία κατά το μεσαίωνα εξακολουθούσε να είναι η ελληνική, γιατί ο αστικός πληθυσμός της χώρας παρέμεινε ελληνικός.
Η μεγαλύτερη πύκνωση του σλαβικού στοιχείου έγινε στα χρόνια της τουρκοκρατίας, οπότε οι τούρκοι αγάδες συνέχισαν τη συνήθεια των βυζαντινών γαιοκτημόνων να φέρνουν σλάβους κολίγες για να καλλιεργούν τα τσιφλίκια τους.
Ο βαθμιαίος όμως αυτός εκσλαβισμός, τόσο στη βυζαντινή όσο και στην τουρκική εποχή, περιορίστηκε στη βόρεια Μακεδονία και δεν προχώρησε στη νότια αυτήν που σήμερα περιλαμβάνεται στην ελληνική επικράτεια.
Εδώ η δύναμη του ελληνικού στοιχείου με κέντρο την πάντα απάτητη από Σλάβους Θεσσαλονίκη, ήταν και στο μεσαίωνα και στην εποχή της τουρκοκρατίας τόσο μεγάλη ώστε οι λίγοι Σλάβοι που εισέδυσαν κατά καιρούς δεν μπορούσαν να ξεφύγουν από την αφομοίωση.
Η γλώσσα που μιλούν κατά πλειονότητα οι κάτοικοι του κράτους των Σκοπίων και που εντελώς αυθαίρετα την ονόμασαν Μακεδονική είναι ένα σλαβικό ιδίωμα με τόσο στενούς δεσμούς προς τη βουλγαρική και τη σερβική ώστε σύμφωνα με τις αρχές της γλωσσικής επιστήμης δεν μπορεί να ονομαστεί γλώσσα αυτοτελής, όπως οι δύο προηγούμενες.
Τα μόνα σαφή σύνορα του σλαβικού αυτού ιδιώματος είναι τα προς την ελληνική γλώσσα και συμπίπτουν περίπου με τα γεωγραφικά σύνορα των Σκοπίων προς την Ελλάδα, εκτός από μια μικρή σφήνα που σχηματίζει το ιδίωμα αυτό επάνω στο ελληνικό έδαφος, στην ορεινή περιοχή βορείως της Καστοριάς. (Αλλά, όπως είπαμε, διγλωσσία δεν σημαίνει και μη ελληνική συνείδηση).
Επίσης προς τα δυτικά το σλαβικό αυτό ιδίωμα συνορεύει με την αλβανική γλώσσα.
Το ιδίωμα αυτό είναι ένας μεταβατικός σταθμός ανάμεσα στη σερβική και τη βουλγαρική.
Οι σέρβοι γλωσσολόγοι δίνουν μεγαλύτερη βαρύτητα στα κοινά του γνωρίσματα με τη σερβική και οι βούλγαροι στα κοινά με τη βουλγαρική.
Που ανήκει, λοιπόν;
Φυσικά όχι στη σερβική αλλά ούτε με τη βουλγαρική μπορεί να ταυτιστεί εντελώς.
Κατάγεται κατευθείαν από ένα σλαβικό ιδίωμα που ομιλείτο κατά τον 9ο-10ο αιώνα μ.Χ. στη βόρεια Μακεδονία και στο οποίο μετάφρασαν την Αγία Γραφή ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος,
Η αρχαία Μακεδονία είτε το θέλουμε είτε όχι, είχε συγχωνευθεί μέσα στο μέγα πανελλήνιο, και στο μεσαίωνα ακόμη περισσότερο με τη διείσδυση των Σλάβων στη βαλκανική διαιρέθηκε οριστικά σε δύο ζώνες, στην ελληνική και τη σλαβική και είναι σήμερα απλός γεωγραφικός όρος.
Εθνολογικός και γλωσσικός όρος δεν είναι πια.
Το βόρειο τμήμα της κατοικείται από παλαιούς ή νέους σλάβους, μιλεί σλαβική γλώσσα και ανήκει σε κράτη σλαβικά.
Το νότιο τμήμα της κατοικείται από έλληνες, μιλεί ελληνική γλώσσα και ανήκει προ πολλού με διεθνείς συμβάσεις στο ελληνικό κράτος.
Η «Μακεδονική», λοιπόν, γλώσσα, τίνων Μακεδόνων γλώσσα είναι; Των Ελλήνων της νότιας Μακεδονίας, ή των Σλάβων της βόρειας;
Τα ονόματα «Μακεδονία», «Μακεδόνες» και «Μακεδονική γλώσσα» είναι προκειμένου για σλάβους ιστορικά και εθνολογικά αστήρικτα και αυθαίρετα.
Το πλησιέστερο προς την αλήθεια όνομα για τη γλώσσα του γειτονικού κράτους είναι το «Σλαβικό ιδίωμα του κράτους των Σκοπίων».
Εν πάσει περιπτώσει ο καθένας μπορεί να λέει ό,τι θέλει και τα Σκόπια με την παρούσα κυβέρνηση μπορούν να θεωρηθούν "καθένας".
Εάν κάποιος θελήσει να εντρυφήσει στο θέμα του γλωσσικού ιδιώματος των Σκοπίων μπορεί να διαβάσει το ανεπανάληπτο βιβλίο του Νίκου Ανδριώτη: "Το Ομόσπονδο κράτος των Σκοπίων και η γλώσσα του" απο το οποίο ελάχιστα χαρακτηριστικά αποσπάσματα παραθέτουμε.
ΥΓ. Η εκπομπή που θα παρουσιαστεί την Τετάρτη είναι η τελευταία της τηλεοπτικής περιόδου που διανύσαμε και την έχουμε ήδη μαγνητοσκοπήσει. Δεν θα είναι δηλαδή "ζωντανή", συνεπώς δεν θα έχουμε τη δυνατότητα επικοινωνίας.
Τα αποσπάσματα απο το βιβλίο του Ανδριώτη:
Ως τον 7ο αιώνα μ.Χ. τα σύνορα της ομιλούμενης ελληνικής γλώσσας στη βαλκανική άρχιζαν από τις εκβολές του Γενυσού ποταμού στην Αδριατική, περνούσαν νοτίως των Σκοπίων, από τη Σερδική (Σόφια), κατά μήκος της οροσειράς του Αίμου και κατέληγαν στον Εύξεινο.
Η επικρατούσα γλώσσα στη βόρεια Μακεδονία κατά το μεσαίωνα εξακολουθούσε να είναι η ελληνική, γιατί ο αστικός πληθυσμός της χώρας παρέμεινε ελληνικός.
Η μεγαλύτερη πύκνωση του σλαβικού στοιχείου έγινε στα χρόνια της τουρκοκρατίας, οπότε οι τούρκοι αγάδες συνέχισαν τη συνήθεια των βυζαντινών γαιοκτημόνων να φέρνουν σλάβους κολίγες για να καλλιεργούν τα τσιφλίκια τους.
Ο βαθμιαίος όμως αυτός εκσλαβισμός, τόσο στη βυζαντινή όσο και στην τουρκική εποχή, περιορίστηκε στη βόρεια Μακεδονία και δεν προχώρησε στη νότια αυτήν που σήμερα περιλαμβάνεται στην ελληνική επικράτεια.
Εδώ η δύναμη του ελληνικού στοιχείου με κέντρο την πάντα απάτητη από Σλάβους Θεσσαλονίκη, ήταν και στο μεσαίωνα και στην εποχή της τουρκοκρατίας τόσο μεγάλη ώστε οι λίγοι Σλάβοι που εισέδυσαν κατά καιρούς δεν μπορούσαν να ξεφύγουν από την αφομοίωση.
Η γλώσσα που μιλούν κατά πλειονότητα οι κάτοικοι του κράτους των Σκοπίων και που εντελώς αυθαίρετα την ονόμασαν Μακεδονική είναι ένα σλαβικό ιδίωμα με τόσο στενούς δεσμούς προς τη βουλγαρική και τη σερβική ώστε σύμφωνα με τις αρχές της γλωσσικής επιστήμης δεν μπορεί να ονομαστεί γλώσσα αυτοτελής, όπως οι δύο προηγούμενες.
Τα μόνα σαφή σύνορα του σλαβικού αυτού ιδιώματος είναι τα προς την ελληνική γλώσσα και συμπίπτουν περίπου με τα γεωγραφικά σύνορα των Σκοπίων προς την Ελλάδα, εκτός από μια μικρή σφήνα που σχηματίζει το ιδίωμα αυτό επάνω στο ελληνικό έδαφος, στην ορεινή περιοχή βορείως της Καστοριάς. (Αλλά, όπως είπαμε, διγλωσσία δεν σημαίνει και μη ελληνική συνείδηση).
Επίσης προς τα δυτικά το σλαβικό αυτό ιδίωμα συνορεύει με την αλβανική γλώσσα.
Το ιδίωμα αυτό είναι ένας μεταβατικός σταθμός ανάμεσα στη σερβική και τη βουλγαρική.
Οι σέρβοι γλωσσολόγοι δίνουν μεγαλύτερη βαρύτητα στα κοινά του γνωρίσματα με τη σερβική και οι βούλγαροι στα κοινά με τη βουλγαρική.
Που ανήκει, λοιπόν;
Φυσικά όχι στη σερβική αλλά ούτε με τη βουλγαρική μπορεί να ταυτιστεί εντελώς.
Κατάγεται κατευθείαν από ένα σλαβικό ιδίωμα που ομιλείτο κατά τον 9ο-10ο αιώνα μ.Χ. στη βόρεια Μακεδονία και στο οποίο μετάφρασαν την Αγία Γραφή ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος,
Η αρχαία Μακεδονία είτε το θέλουμε είτε όχι, είχε συγχωνευθεί μέσα στο μέγα πανελλήνιο, και στο μεσαίωνα ακόμη περισσότερο με τη διείσδυση των Σλάβων στη βαλκανική διαιρέθηκε οριστικά σε δύο ζώνες, στην ελληνική και τη σλαβική και είναι σήμερα απλός γεωγραφικός όρος.
Εθνολογικός και γλωσσικός όρος δεν είναι πια.
Το βόρειο τμήμα της κατοικείται από παλαιούς ή νέους σλάβους, μιλεί σλαβική γλώσσα και ανήκει σε κράτη σλαβικά.
Το νότιο τμήμα της κατοικείται από έλληνες, μιλεί ελληνική γλώσσα και ανήκει προ πολλού με διεθνείς συμβάσεις στο ελληνικό κράτος.
Η «Μακεδονική», λοιπόν, γλώσσα, τίνων Μακεδόνων γλώσσα είναι; Των Ελλήνων της νότιας Μακεδονίας, ή των Σλάβων της βόρειας;
Τα ονόματα «Μακεδονία», «Μακεδόνες» και «Μακεδονική γλώσσα» είναι προκειμένου για σλάβους ιστορικά και εθνολογικά αστήρικτα και αυθαίρετα.
Το πλησιέστερο προς την αλήθεια όνομα για τη γλώσσα του γειτονικού κράτους είναι το «Σλαβικό ιδίωμα του κράτους των Σκοπίων».
24/7/08
Ο χώρος του "aspic"
Ας διαβάσουμε την κριτική προσέγγισή σας στη χθεσινή εκπομπή. Φυσικά, "πέραν του καλού και του κακού", όπως θα έλεγε ο Νίτσε. Όλα με κριτικό πνεύμα.
23/7/08
Μειονότητες, Κάρατζιτς, Κύπρος
Στο χώρο αυτό μπορείτε να διατυπώσετε τις ερωτήσεις σας για το θέμα της σημερινής εκπομπής.
19/7/08
Μην το χάσετε
Την προηγούμενη εβδομάδα έγινε μια πολύ καλή συζήτηση στη στήλη αυτή.
Όλες οι τοποθετήσεις είχαν ενδιαφέρον. Διέκρινα, όμως, κάποια ιδιαιτερότητα στο κείμενο αυτό του irona.
Παρακαλώ, διαβάστε το και αν είναι δυνατόν γράψτε την άποψή σας.
ironas είπε...
Γιατί εδώ και καμιά εικοσαριά χρόνια εμφανίσθηκαν στα ελληνικά γράμματα και ακολούθως στην πολιτική σκηνή, δειλά στην αρχή, αλλά με όλο και πιο πολλή αυτοπεποίθηση στη συνέχεια, ορισμένοι γραμματιζούμενοι ισχυριζόμενοι καινοφανή τινά περί ασυνέχειας της ελληνικής γλώσσας κατ’ αρχήν και ασυνέχειας του έθνους των Eλλήνων στη συνέχεια;Ποιοι είναι και για ποιον λόγο εισάγουν τέτοια κενά δαιμόνια στον δημόσιο βίο;Aγράμματοι που επαναλαμβάνουν τα φληναφήματα του Φαλμεράυερ δεν είναι. Aντιθέτως, εμφανίζονται να τεκμηριώνουν τις δικές τους θεωρίες όχι σε φυλετικορατσιστικά κλισέ, αλλά σε πολιτικότερες προσεγγίσεις - δεν λέω έρευνες, διότι αυτές τις αποφεύγουν.Tο παράδοξο δε είναι ακριβώς αυτό. Ότι αυτοί οι αναθεωρητές της Iστορίας βασίζουν τις εισηγήσεις τους περισσότερο στην επαγωγική σκέψη παρά στην έρευνα. Ξεκινώντας από αξιώματα, που δεν μπαίνουν στον κόπο να αποδείξουν, καταλήγουν σε συμπεράσματα εξ ίσου αξιωματικά. Aπό πλευράς επιστημονικής μεθοδολογίας, δηλαδή, καθαιρούν την Iστορία σε άποψη.Tίποτε πιο μεταμοντερνικό.H «αλήθεια» του καθενός μπορεί να γίνεται αλήθεια άνευ αποδείξεως μεν, αληθινή δε.Παιδαριώδες;Όχι. Σατανικό.O μεταμοντερνισμός ταλανίζει τη δυτική σκέψη διά της επαναλήψεως της βλακείας του, ατάραχος. Tο λέγε-λέγε-λέγε-θα-μείνει αυτό που λες έχει υποκαταστήσει τη βάσανο της έρευνας και την ανάγκη της απόδειξης.Tο ακόμα πιο παράδοξο είναι ότι οι αναθεωρητές της Iστορίας έχουν κυριαρχήσει στα AEI, όπου μάλιστα ασκούν ιδεολογική τρομοκρατία κατά των αντιπάλων τους. Έχουν προσβάσεις, ισχυρές, στα MME, που τους εξασφαλίζουν προνομιακή προβολή, σχεδόν έναν διαρκή μονόλογο που, με τη σειρά του, έχει καθηλώσει, ακυρώσει κι εκμηδενίσει κάθε αντίλογο, ενώ ταυτοχρόνως έχουν την κάλυψη των πολιτικών κομμάτων -πλην μέρους της Aριστεράς- με τρόπον που να τους εξασφαλίζει ασυλία, προνόμια, ευμάρεια.Tους βρίσκει κανείς παντού.Eκσυγχρονιστές και, όταν λάχει, φιλελεύθεροι. Kαι με τον Σημίτη και με τη Γιαννάκου. Kαι με την αριστερά του καναπέ και στα κινήματα. Kαι με τις Mη Kυβερνητικές Oργανώσεις και με το Yπουργείο Yγείας.Kαι συγγραφείς βιβλίων και λογοκριτές θεατρικών παραστάσεων. Kαι με την αμφισβήτηση και με την εξουσία. Όχι, δεν είναι χαμαιλέοντες. Aπλώς, κάθε φορά διαλέγουν τα σταθμά που είναι πιο προσοδοφόρα.Aγράμματοι δεν είναι. Γνωρίζουν ότι η ελληνική ουδέποτε έπαψε να ομιλείται ή να γράφεται, σε λόγια ή δημώδη μορφή, είτε από Έλληνες είτε από ξένους, ουδέ επί στιγμήν, ημέρα, εβδομάδα, μήναν, έτος, δεκαετίαν, αιώναν!Kι όμως ομιλούν για ασυνέχεια της γλώσσας.Γνωρίζουν ότι μια λέξη που πέρασε την έννοια της σε μιαν άλλη τον 16ο αιώνα, φέρ’ ειπείν, το έκανε σχεδόν ταυτοχρόνως και στην Kρήτη και στην Oδυσσό, αλλά μιλούν για ασυνέχεια της γλώσσας. Για το αντίστροφο φαινόμενο, δηλαδή μια έννοια να μένει μέσα στην ίδια λέξη στον Πόντο ή την Aθήνα επί δύο χιλιάδες χρόνια, ενώ έχει αλλάξει αλλού ήδη δέκα λέξεις, επίσης γνωρίζουν! Aλλά πάλι ομιλούν για ασυνέχεια της γλώσσας.Γνωρίζουν την εθνική γραμματεία απ’ το 1000 μ.X. έως το 1821 μ.X., έστω μέσα απ’ την «Iστορία της Nεοελληνικής Λογοτεχνίας και Zωής» του Mιχαήλ Περάνθη, για να αναφέρω μόνον ένα έργο, μόνον ένα Kώδικα Έργων και Συγγραφέων μιας Xιλιετίας, κι όμως ομιλούν για ασυνέχεια της γλώσσας. Aνερυθρίαστοι. Γιατί;Γιατί ποτέ δεν απαντούν στις αιτιάσεις εναντίον τους και τα επιχειρήματα που τις στηρίζουν παρά μεαφορισμούςκλισέρετσινιέςκαι συκοφαντίες;Γιατί χαρακτηρίζουν τους αντιλέγοντες «εθνικιστές»; Ήταν εθνικιστές ο Kορδάτος, ο Παπανούτσος, ο Σβορώνος; Για να μην πω ο Kαβάφης, ο Eλύτης, ο Pίτσος, ο Kόντογλου και ο Σεφέρης;Γιατί αυτοί που χρησιμοποιούν τόσον εύκολα τη ρετσινιά του εθνικιστή εναντίον όσων δεν πείθονται στις αναπόδεικτες μπαρούφες που εισηγούνται κατηγορούν το ίδιο εύκολα για αντισημιτισμό ή αντιαμερικανισμό όσους κάνουν κριτική στην πολιτική του Iσραήλ και των HΠA;Eίναι σύμπτωση ότι αυτή η ελίτ που δεν μπαίνει στον κόπο της απόδειξης, αλλά διαρκώς μεγαληγορεί με κλισέ κι αφορισμούς είναι η ίδια που υποστήριξε (ή πάντως δεν αντέκρουσε) τους βομβαρδισμούς της Σερβίας, την επέμβαση στο Aφγανιστάν, ακόμα -μερικοί- και την εισβολή στο Iράκ;Eίναι τυχαίο ότι όχι μόνον δεν απαντούν στα αντεπιχειρήματα, αλλά «απαντούν» σαν να μην τα άκουσαν ποτέ, με μια αφόρητη επιμονή στα κλισέ και τους αφορισμούς τους. Ένα λέγε-λέγε-λέγε κάτι θα μείνει. Ένας διαρκώς επαναλαμβανόμενος συνειρμικός καταιγισμός χαρακτηρισμών που παραπέμπουν ο ένας στον άλλον: εθνικιστής (κι ας είναι κάποιος ακόμα και κομμουνιστής) - αντισημίτης - αντιαμερικανός - κολλημένος - συντηρητικός.Tο μαύρο άσπρο.Aλλά λέγε-λέγε-λέγε στο τέλος κι ο Γκαίμπελς βρίσκει το... «δίκιο του»!Όμως γιατί τέτοια πρεμούρα και κόψιμο για την ασυνέχεια των Eλλήνων (εκτός απ’ την ασυνέχεια της γλώσσας τους);Όταν διατυπώνουν την πρόχειρη θεωρία ή, μάλλον, το ιδεολόγημα περί κατασκευής των νέων εθνικών ταυτοτήτων απ’ τα νέα εθνικά κράτη, θέλουν να πιστέψουμε ότι αγνοούν τη βυζαντινή βιβλιογραφία που πραγματεύεται την έννοια του έθνους στη διαχρονία του με βάση τους πολιτικούς του προσδιορισμούς;Eίναι αγράμματοι;Δεν μπορούν να ξεχωρίσουν την καταγωγικότητα απ’ τον πολιτικό αυτοπροσδιορισμό; Όταν, μάλιστα, συμπίπτει με τους ετεροπροσδιορισμούς των άλλων;Όταν έλεγε ο Γεμιστός «έλληνες εσμέν το γένος καθώς η πάτρια παιδεία μαρτυρά και η γλώσσα», συμπίπτοντας απολύτως με τους Φράγκους της εποχής του, που επίσης Έλληνα (κι ούτε καν πια Ρωμαίο) τον αποκαλούσαν, περιέγραφε κάποια ασυνέχεια του ελληνισμού;Και χρειάστηκε να... «επιλέξουν» οι Έλληνες (;) διαφωτιστές τούς αρχαίους Έλληνες ως... προγόνους τους, στην προσπάθεια του νέου ελληνικού κράτους (το οποίον δημιούργησε ποιος;) να αποκτήσουν εθνική ταυτότητα και συνείδηση οι υπήκοοί του;Δηλαδή αγνοούσε ο Κοραής τον Γεμιστό;Κι αγνοούσε ο Γεμιστός τον Προκόπιο;Κι αγνοούσε ο Προκόπιος τον Θουκυδίδη;Κι αγνοούσε ο Θουκυδίδης τον Όμηρο;Και δεν σχολίασε έξοχα τον Όμηρο ο Ευστάθιος Θεσσαλονίκης ούτε τον έπαιζε στα δάχτυλα η Άννα Κομνηνή;Και χρειάστηκε να... επιλέξουν οι Έλληνες διαφωτιστές τούς... προγόνους τους; Oι οποίοι... Έλληνες διαφωτιστές πώς επέλεξαν να είναι... Έλληνες; Ώστε στη συνέχεια να επιλέξουν και... προγόνους.Αν αυτές οι λογικές ανακολουθίες είναι αυταπόδεικτες ιστορικές μπαρουφολογίες, γιατί οι αναθεωρητές της Ιστορίας επιμένουν;Μάλιστα, με τον ίδιον τρόπο που επιμένουν οι λιγούρηδες της Ιστορίας (όπως οι Σκοπιανοί) που προσπαθούν, οι φουκαράδες, να αποκτήσουν κι αυτοί ένα ιστορικό λίμπρο ντ’ όρο για τας Ευρώπας!Αλλά, αν για τους λιγούρηδες της Iστορίας το πτωχοπροδρομικό σύνδρομο δεν μπορεί να κρύψει τις πολιτικές σκοπιμότητες, άλλο τόσο για τους αναθεωρητές της Ιστορίας είναι φανερή η πολιτική τους χειραγώγηση σε αλλότριες προτεραιότητες.Η Ιστορική επιστήμη αναθεωρείται διαρκώς με βάση τις έρευνες και τις αποδείξεις. Με τα αξιώματα καθαιρείται σε προπαγάνδα.Η Ιστορία παράγει ιδεολογίες, αλλά οι ιδεολογίες δεν παράγουν Ιστορία. Παράγουν δημαγωγία για λαϊκή χειραγώγηση, μεταμοντερνική μπουρδολογία και μαύρη προπαγάνδα. Των πραγματικών εθνικιστών. Των επικυριάρχων. Των ιμπεριαλιστών.Υπάρχουν πολλά έθνη, αρχαία όπως οι Κινέζοι, οι Εβραίοι, οι Έλληνες, οι Άραβες, νεώτερα όπως τα περισσότερα ευρωπαϊκά και νέα όπως οι Αμερικανοί ή οι Αυστραλοί.Η διεθνής βιβλιογραφία για το ελληνικό έθνος, είτε υπό τις κρατικές του εκάστοτε υποστάσεις, είτε ως υπόδουλου, είτε ως εν διασπορά διατελούντος, για την πολιτισμική του εξέλιξη, τη γλώσσα και την ύπαρξη, είναι απ’ τις ογκωδέστερες στα παγκόσμια γράμματα.Πώς αίφνης μια δράκα κενολόγων έχει επιβάλει το κράτος της στα ακαδημαϊκά, λογοτεχνικά και πολιτικά πράγματα των σύγχρονων Ελλήνων είναι ένα ερώτημα εξαιρετικής πολιτικής βαρύτητας.Ποιους βολεύει η σύγχυση, η αμφιβολία, η αναίρεση του αυτοσεβασμού;Ποιοι επωφελούνται απ’ την ταύτιση του πατριωτισμού (αγάπη για το κοινό καλό της πατρίδας) με τον εθνικισμό (μίσος για τους Άλλους); «Ποιοι ωφελούνται;» όπως ρωτούσαν οι Λατίνοι απ’ τον εκφυλισμό του οικουμενισμού και του διεθνισμού σε κοσμοπολιτισμό και ομογενοποίηση (στο πλαίσιο μιας άκρως ταξικής παγκοσμιότητας, όπου νόμος των πατρίδων γίνεται το «δίκαιο» των Εταιρειών);Ποιους βολεύει ο «πολυπολιτισμικός» χυλός και ο «πόλεμος των πολιτισμών» που επικαλύπτουν την άγρια εκμετάλλευση των οικονομικών μεταναστών ο πρώτος και τους διαρκείς πολέμους κατά των «κατώτερων θεών» ο δεύτερος; Γιατί, αντί της όσμωσης και της ενσωμάτωσης η γκετοποίηση;Γιατί αυτή η επιστροφή στην πολιτική των κανονιοφόρων πριν 100 χρόνια με όχημα θεωρίες, σημειολογία και ρητορικές που έχουν μόλις 20 χρόνια ζωής;Ποιοι θέλουν τους Έλληνες ασυνεχείς, τους Σκοπιανούς λιγούρηδες, τους Σέρβους διαλυμένους, τους Κροάτες δέσμιους, τους Τούρκους έντρομους, τους Βούλγαρους ανδράποδα, τους Κύπριους κομμένους στα δύο, τους Παλαιστίνιους στα τέσσερα και τους Ιρακινούς στα δεκατέσσερα;Είναι ασυνεχείς οι Έλληνες και είναι συνεχείς οι Κοσοβίτες; Είναι είδος προς εξαφάνισιν οι Ρωμαίοι της Πόλης και είναι Τούρκοι οι Πομάκοι ή οι Μουσουλμάνοι της Θράκης;Κι είναι ισχυρότερος ο αυτοπροσδιορισμός του Ανθρώπου Που Γελά να δηλώνει Κινέζος Πρίγκηπας από την εθνική κυριαρχία του κράτους του, την ευνομία, τις διεθνείς συνθήκες, την ίδια του την πολιτική ελευθερία;Κι από πότε είναι οι Έλληνες (σφαγμένοι σε πολέμους, σε εμφύλιες συρράξεις, μετανάστες και ταλαιπωρημένοι) τόσον κομπλεξικοί που να μην παραδέχονται την ασυνέχειά τους;Να τελειώνουμε με τους θρασείς μπουρδολόγους.Ή αγράμματοι είναι ή επωφελείς και χρήσιμοι σε άλλους.Οι Έλληνες στα 200 χρόνια της νεώτερης κρατικής τους υπόστασης προχώρησαν πολύ, κάλυψαν μια μαύρη τρύπα 400 ετών, έφεραν τη χώρα, πότε πέφτοντας στο Μπιζάνι και πότε πλένοντας πιάτα στο Σικάγο, ανάμεσα στις 25 πιο αναπτυγμένες χώρες του κόσμου. Δεν είναι λίγο. Μας λείπουν πολλά. Εμείς οι ίδιοι οικτίρουμε πρώτα απ’ όλα τους εαυτούς μας για όσα δεν έχουμε πετύχει ακόμα. Εμείς φταίμε αν μας εκμεταλλεύονται οι πονηροί, αν δουλεύουμε περισσότερο από όλους τους Ευρωπαίους και απολαμβάνουμε τα λιγότερα, από Παιδείας έως Ασφαλιστικού Συστήματος. Αλλά αυτά είναι πολιτικά προβλήματα που οι ίδιοι πρέπει να λύσουμε. Δεν θα τα λύσουν οι γκλαμουριαραίοι, ούτε οι νεόπλουτοι, ούτε οι αμόρφωτοι, ούτε οι συγκαμένοι, που λέει ο Κώστας Καββαθάς. Θα τα λύσουν οι φιλότιμοι, οι εργατικοί, οι επιστήμονες, οι ιδεολόγοι.Οι «ασυνεχείς» δηλαδή, όπως θέλουν να μας κάνουν να πιστέψουμε οι μπαγάσηδες, αυτά τα λαμόγια που δεν εννοούν ότι η λέξη μαλάκας, προς δόξαν της συνέχειας της γλώσσας, σημαίνει και σήμερα ό,τι σήμαινε και στα χρόνια του Περικλή.«Πρωί» έλεγε ο Όμηρος, «πρωί» λέει και η θεία μου η Φωτούλα. Αυτό δεν σημαίνει ότι μιλάμε τη γλώσσα του Θουκυδίδη, αλλά ότι μας μιλάει εκείνη όπως μιλάει (σε) όποιον μαθαίνει να σκέφτεται, Έλληνα ή Άγγλο, απ’ τον Κεκαυμένο έως τον Πούσκιν και τον Έντγκαρ Άλαν Πόε (και τις αλληγορίες του με τον Γεώργιο τον Τραπεζούντιο μόνον και μόνον για να γράψει ένα εύθυμο διήγημα). Τον Ουγκώ, τον Γκαίτε και τον Έρασμο ως το Νόμπελ του Σεφέρη.Να τελειώνουμε με όσους κατάλαβαν απ’ τα ανθρωπιστικά γράμματα ό,τι κατάλαβε και ο Γκαίμπελς. «Λέγε-λέγε-λέγε» δεν θα είναι ό,τι λέμε συκοφαντημένο. Λάθος μπορεί να ’ναι. Αλάνθαστος ο Πάπας και οι νεκροί, αλλά συκοφαντημένο όχι. Όχι πια.Δεν είμαστε αντιαμερικανοί όταν εναντιωνόμαστε στον ιμπεριαλισμό, τον πόλεμο, τα Γκουαντάναμο και την περιστολή και των δικών τους, βεβαίως, πολιτικών ελευθεριών.Δεν είμαστε αντισημίτες όταν καταγγέλλουμε ότι το Ισραήλ χρησιμοποιεί το ολοκαύτωμα ως άλλοθι εγκλημάτων πολέμου και ειρήνης.Δεν είμαστε εθνικιστές, όταν κοπτόμεθα υπέρ πατρίδας, αντί να ’κονομάμε χλευάζοντάς την. Ούτε είμαστε γλωσσαμύντορες όταν «πάρεξ ελευθερίας και γλώσσας» γουστάρουμε ακτήμονες. Κολλημένοι, δηλαδή, υπέρ του φτωχού και κατά των 650 Eυρώ που παίρνει. Υπέρ Παιδείας κι όχι εξαρτημένης απ’ τις Eταιρείες εξειδίκευσης μόνον.Αντιδρούμε στον κατευνασμό, διότι μας πάει στον πόλεμο και πραγματικοί πολεμοκάπηλοι είναι οι ραγιάδες που συνιστούν «νηφαλιότητα» - λες και δεν είναι «νηφαλιότητα» η άμυνα, η πρόνοια και η ισχύς.Για να ψαχτούμε λιγάκι.Ποιες Τράπεζες επιχορηγούν τους μπουρδολόγους; Ποια ξένα εκπαιδευτικά ιδρύματα; Πόσο μη κυβερνητικές είναι οι οργανώσεις με κυβερνητικές χρηματοδοτήσεις; Πόσο σοφή είναι η διαφήμιση; Πόσο μας χειραγωγούν οι μετρήσεις της AGB; Πόσο ποδηγετούν τις προθέσεις μας τα γκάλοπ και οι ομιλούσες γραβάτες των ΜΜΕ; Γιατί είναι ρετιρέ ο καθηγητής των 1.100 Eυρώ με 30 χρόνια υπηρεσίας και δεν είναι αληταράς ο δημοσιογράφος που του κανοναρχεί το «κάτσε καλά» από οθόνης ή εφημερίδας; Γιατί τα λεφτά απ’ τους φόρους μας να πηγαίνουν στους μιζαδόρους, τους κουμπάρους και τους νταβατζήδες και όχι υπέρ Παιδείας, Υγείας κι Έρευνας;Γιατί τριάντα χρόνια λέμε τα ίδια πράγματα; Γιατί μαραζώνουν οι γεωργοί στα χωράφια κι ανθίζουν οι αεριτζήδες; Γιατί, πότε ΠΑΣΟΚ πότε ΝΔ, στον ίδιο παρονομαστή ο πολίτης; Και γιατί, αποστρεφόμενος τάχα την πολιτική, αντί να μαυρίσει τα κόμματα που την ατιμάζουν, να ιδιωτεύει; Γιατί;***Aν υπάρχει ένα εγκώμιο στην... ασυνέχεια των Eλλήνων και της γλώσσας τους, στην «ασυνέχεια» των ανθρώπων και του πολιτισμού, είναι η λέξη ιδιώτης, που μετανάστευσε σε πολλές άλλες γλώσσες για να σημαίνει σε όλες ακριβώς το ίδιο: πολιτικώς ηλίθιος.Kι αν υπάρχει μια αξία στην α-λήθεια είναι ακριβώς ότι τη λήθη διαδίδουν οι ηλίθιοι.ΣΤΑΘΗΣ Σ.
Όλες οι τοποθετήσεις είχαν ενδιαφέρον. Διέκρινα, όμως, κάποια ιδιαιτερότητα στο κείμενο αυτό του irona.
Παρακαλώ, διαβάστε το και αν είναι δυνατόν γράψτε την άποψή σας.
ironas είπε...
Γιατί εδώ και καμιά εικοσαριά χρόνια εμφανίσθηκαν στα ελληνικά γράμματα και ακολούθως στην πολιτική σκηνή, δειλά στην αρχή, αλλά με όλο και πιο πολλή αυτοπεποίθηση στη συνέχεια, ορισμένοι γραμματιζούμενοι ισχυριζόμενοι καινοφανή τινά περί ασυνέχειας της ελληνικής γλώσσας κατ’ αρχήν και ασυνέχειας του έθνους των Eλλήνων στη συνέχεια;Ποιοι είναι και για ποιον λόγο εισάγουν τέτοια κενά δαιμόνια στον δημόσιο βίο;Aγράμματοι που επαναλαμβάνουν τα φληναφήματα του Φαλμεράυερ δεν είναι. Aντιθέτως, εμφανίζονται να τεκμηριώνουν τις δικές τους θεωρίες όχι σε φυλετικορατσιστικά κλισέ, αλλά σε πολιτικότερες προσεγγίσεις - δεν λέω έρευνες, διότι αυτές τις αποφεύγουν.Tο παράδοξο δε είναι ακριβώς αυτό. Ότι αυτοί οι αναθεωρητές της Iστορίας βασίζουν τις εισηγήσεις τους περισσότερο στην επαγωγική σκέψη παρά στην έρευνα. Ξεκινώντας από αξιώματα, που δεν μπαίνουν στον κόπο να αποδείξουν, καταλήγουν σε συμπεράσματα εξ ίσου αξιωματικά. Aπό πλευράς επιστημονικής μεθοδολογίας, δηλαδή, καθαιρούν την Iστορία σε άποψη.Tίποτε πιο μεταμοντερνικό.H «αλήθεια» του καθενός μπορεί να γίνεται αλήθεια άνευ αποδείξεως μεν, αληθινή δε.Παιδαριώδες;Όχι. Σατανικό.O μεταμοντερνισμός ταλανίζει τη δυτική σκέψη διά της επαναλήψεως της βλακείας του, ατάραχος. Tο λέγε-λέγε-λέγε-θα-μείνει αυτό που λες έχει υποκαταστήσει τη βάσανο της έρευνας και την ανάγκη της απόδειξης.Tο ακόμα πιο παράδοξο είναι ότι οι αναθεωρητές της Iστορίας έχουν κυριαρχήσει στα AEI, όπου μάλιστα ασκούν ιδεολογική τρομοκρατία κατά των αντιπάλων τους. Έχουν προσβάσεις, ισχυρές, στα MME, που τους εξασφαλίζουν προνομιακή προβολή, σχεδόν έναν διαρκή μονόλογο που, με τη σειρά του, έχει καθηλώσει, ακυρώσει κι εκμηδενίσει κάθε αντίλογο, ενώ ταυτοχρόνως έχουν την κάλυψη των πολιτικών κομμάτων -πλην μέρους της Aριστεράς- με τρόπον που να τους εξασφαλίζει ασυλία, προνόμια, ευμάρεια.Tους βρίσκει κανείς παντού.Eκσυγχρονιστές και, όταν λάχει, φιλελεύθεροι. Kαι με τον Σημίτη και με τη Γιαννάκου. Kαι με την αριστερά του καναπέ και στα κινήματα. Kαι με τις Mη Kυβερνητικές Oργανώσεις και με το Yπουργείο Yγείας.Kαι συγγραφείς βιβλίων και λογοκριτές θεατρικών παραστάσεων. Kαι με την αμφισβήτηση και με την εξουσία. Όχι, δεν είναι χαμαιλέοντες. Aπλώς, κάθε φορά διαλέγουν τα σταθμά που είναι πιο προσοδοφόρα.Aγράμματοι δεν είναι. Γνωρίζουν ότι η ελληνική ουδέποτε έπαψε να ομιλείται ή να γράφεται, σε λόγια ή δημώδη μορφή, είτε από Έλληνες είτε από ξένους, ουδέ επί στιγμήν, ημέρα, εβδομάδα, μήναν, έτος, δεκαετίαν, αιώναν!Kι όμως ομιλούν για ασυνέχεια της γλώσσας.Γνωρίζουν ότι μια λέξη που πέρασε την έννοια της σε μιαν άλλη τον 16ο αιώνα, φέρ’ ειπείν, το έκανε σχεδόν ταυτοχρόνως και στην Kρήτη και στην Oδυσσό, αλλά μιλούν για ασυνέχεια της γλώσσας. Για το αντίστροφο φαινόμενο, δηλαδή μια έννοια να μένει μέσα στην ίδια λέξη στον Πόντο ή την Aθήνα επί δύο χιλιάδες χρόνια, ενώ έχει αλλάξει αλλού ήδη δέκα λέξεις, επίσης γνωρίζουν! Aλλά πάλι ομιλούν για ασυνέχεια της γλώσσας.Γνωρίζουν την εθνική γραμματεία απ’ το 1000 μ.X. έως το 1821 μ.X., έστω μέσα απ’ την «Iστορία της Nεοελληνικής Λογοτεχνίας και Zωής» του Mιχαήλ Περάνθη, για να αναφέρω μόνον ένα έργο, μόνον ένα Kώδικα Έργων και Συγγραφέων μιας Xιλιετίας, κι όμως ομιλούν για ασυνέχεια της γλώσσας. Aνερυθρίαστοι. Γιατί;Γιατί ποτέ δεν απαντούν στις αιτιάσεις εναντίον τους και τα επιχειρήματα που τις στηρίζουν παρά μεαφορισμούςκλισέρετσινιέςκαι συκοφαντίες;Γιατί χαρακτηρίζουν τους αντιλέγοντες «εθνικιστές»; Ήταν εθνικιστές ο Kορδάτος, ο Παπανούτσος, ο Σβορώνος; Για να μην πω ο Kαβάφης, ο Eλύτης, ο Pίτσος, ο Kόντογλου και ο Σεφέρης;Γιατί αυτοί που χρησιμοποιούν τόσον εύκολα τη ρετσινιά του εθνικιστή εναντίον όσων δεν πείθονται στις αναπόδεικτες μπαρούφες που εισηγούνται κατηγορούν το ίδιο εύκολα για αντισημιτισμό ή αντιαμερικανισμό όσους κάνουν κριτική στην πολιτική του Iσραήλ και των HΠA;Eίναι σύμπτωση ότι αυτή η ελίτ που δεν μπαίνει στον κόπο της απόδειξης, αλλά διαρκώς μεγαληγορεί με κλισέ κι αφορισμούς είναι η ίδια που υποστήριξε (ή πάντως δεν αντέκρουσε) τους βομβαρδισμούς της Σερβίας, την επέμβαση στο Aφγανιστάν, ακόμα -μερικοί- και την εισβολή στο Iράκ;Eίναι τυχαίο ότι όχι μόνον δεν απαντούν στα αντεπιχειρήματα, αλλά «απαντούν» σαν να μην τα άκουσαν ποτέ, με μια αφόρητη επιμονή στα κλισέ και τους αφορισμούς τους. Ένα λέγε-λέγε-λέγε κάτι θα μείνει. Ένας διαρκώς επαναλαμβανόμενος συνειρμικός καταιγισμός χαρακτηρισμών που παραπέμπουν ο ένας στον άλλον: εθνικιστής (κι ας είναι κάποιος ακόμα και κομμουνιστής) - αντισημίτης - αντιαμερικανός - κολλημένος - συντηρητικός.Tο μαύρο άσπρο.Aλλά λέγε-λέγε-λέγε στο τέλος κι ο Γκαίμπελς βρίσκει το... «δίκιο του»!Όμως γιατί τέτοια πρεμούρα και κόψιμο για την ασυνέχεια των Eλλήνων (εκτός απ’ την ασυνέχεια της γλώσσας τους);Όταν διατυπώνουν την πρόχειρη θεωρία ή, μάλλον, το ιδεολόγημα περί κατασκευής των νέων εθνικών ταυτοτήτων απ’ τα νέα εθνικά κράτη, θέλουν να πιστέψουμε ότι αγνοούν τη βυζαντινή βιβλιογραφία που πραγματεύεται την έννοια του έθνους στη διαχρονία του με βάση τους πολιτικούς του προσδιορισμούς;Eίναι αγράμματοι;Δεν μπορούν να ξεχωρίσουν την καταγωγικότητα απ’ τον πολιτικό αυτοπροσδιορισμό; Όταν, μάλιστα, συμπίπτει με τους ετεροπροσδιορισμούς των άλλων;Όταν έλεγε ο Γεμιστός «έλληνες εσμέν το γένος καθώς η πάτρια παιδεία μαρτυρά και η γλώσσα», συμπίπτοντας απολύτως με τους Φράγκους της εποχής του, που επίσης Έλληνα (κι ούτε καν πια Ρωμαίο) τον αποκαλούσαν, περιέγραφε κάποια ασυνέχεια του ελληνισμού;Και χρειάστηκε να... «επιλέξουν» οι Έλληνες (;) διαφωτιστές τούς αρχαίους Έλληνες ως... προγόνους τους, στην προσπάθεια του νέου ελληνικού κράτους (το οποίον δημιούργησε ποιος;) να αποκτήσουν εθνική ταυτότητα και συνείδηση οι υπήκοοί του;Δηλαδή αγνοούσε ο Κοραής τον Γεμιστό;Κι αγνοούσε ο Γεμιστός τον Προκόπιο;Κι αγνοούσε ο Προκόπιος τον Θουκυδίδη;Κι αγνοούσε ο Θουκυδίδης τον Όμηρο;Και δεν σχολίασε έξοχα τον Όμηρο ο Ευστάθιος Θεσσαλονίκης ούτε τον έπαιζε στα δάχτυλα η Άννα Κομνηνή;Και χρειάστηκε να... επιλέξουν οι Έλληνες διαφωτιστές τούς... προγόνους τους; Oι οποίοι... Έλληνες διαφωτιστές πώς επέλεξαν να είναι... Έλληνες; Ώστε στη συνέχεια να επιλέξουν και... προγόνους.Αν αυτές οι λογικές ανακολουθίες είναι αυταπόδεικτες ιστορικές μπαρουφολογίες, γιατί οι αναθεωρητές της Ιστορίας επιμένουν;Μάλιστα, με τον ίδιον τρόπο που επιμένουν οι λιγούρηδες της Ιστορίας (όπως οι Σκοπιανοί) που προσπαθούν, οι φουκαράδες, να αποκτήσουν κι αυτοί ένα ιστορικό λίμπρο ντ’ όρο για τας Ευρώπας!Αλλά, αν για τους λιγούρηδες της Iστορίας το πτωχοπροδρομικό σύνδρομο δεν μπορεί να κρύψει τις πολιτικές σκοπιμότητες, άλλο τόσο για τους αναθεωρητές της Ιστορίας είναι φανερή η πολιτική τους χειραγώγηση σε αλλότριες προτεραιότητες.Η Ιστορική επιστήμη αναθεωρείται διαρκώς με βάση τις έρευνες και τις αποδείξεις. Με τα αξιώματα καθαιρείται σε προπαγάνδα.Η Ιστορία παράγει ιδεολογίες, αλλά οι ιδεολογίες δεν παράγουν Ιστορία. Παράγουν δημαγωγία για λαϊκή χειραγώγηση, μεταμοντερνική μπουρδολογία και μαύρη προπαγάνδα. Των πραγματικών εθνικιστών. Των επικυριάρχων. Των ιμπεριαλιστών.Υπάρχουν πολλά έθνη, αρχαία όπως οι Κινέζοι, οι Εβραίοι, οι Έλληνες, οι Άραβες, νεώτερα όπως τα περισσότερα ευρωπαϊκά και νέα όπως οι Αμερικανοί ή οι Αυστραλοί.Η διεθνής βιβλιογραφία για το ελληνικό έθνος, είτε υπό τις κρατικές του εκάστοτε υποστάσεις, είτε ως υπόδουλου, είτε ως εν διασπορά διατελούντος, για την πολιτισμική του εξέλιξη, τη γλώσσα και την ύπαρξη, είναι απ’ τις ογκωδέστερες στα παγκόσμια γράμματα.Πώς αίφνης μια δράκα κενολόγων έχει επιβάλει το κράτος της στα ακαδημαϊκά, λογοτεχνικά και πολιτικά πράγματα των σύγχρονων Ελλήνων είναι ένα ερώτημα εξαιρετικής πολιτικής βαρύτητας.Ποιους βολεύει η σύγχυση, η αμφιβολία, η αναίρεση του αυτοσεβασμού;Ποιοι επωφελούνται απ’ την ταύτιση του πατριωτισμού (αγάπη για το κοινό καλό της πατρίδας) με τον εθνικισμό (μίσος για τους Άλλους); «Ποιοι ωφελούνται;» όπως ρωτούσαν οι Λατίνοι απ’ τον εκφυλισμό του οικουμενισμού και του διεθνισμού σε κοσμοπολιτισμό και ομογενοποίηση (στο πλαίσιο μιας άκρως ταξικής παγκοσμιότητας, όπου νόμος των πατρίδων γίνεται το «δίκαιο» των Εταιρειών);Ποιους βολεύει ο «πολυπολιτισμικός» χυλός και ο «πόλεμος των πολιτισμών» που επικαλύπτουν την άγρια εκμετάλλευση των οικονομικών μεταναστών ο πρώτος και τους διαρκείς πολέμους κατά των «κατώτερων θεών» ο δεύτερος; Γιατί, αντί της όσμωσης και της ενσωμάτωσης η γκετοποίηση;Γιατί αυτή η επιστροφή στην πολιτική των κανονιοφόρων πριν 100 χρόνια με όχημα θεωρίες, σημειολογία και ρητορικές που έχουν μόλις 20 χρόνια ζωής;Ποιοι θέλουν τους Έλληνες ασυνεχείς, τους Σκοπιανούς λιγούρηδες, τους Σέρβους διαλυμένους, τους Κροάτες δέσμιους, τους Τούρκους έντρομους, τους Βούλγαρους ανδράποδα, τους Κύπριους κομμένους στα δύο, τους Παλαιστίνιους στα τέσσερα και τους Ιρακινούς στα δεκατέσσερα;Είναι ασυνεχείς οι Έλληνες και είναι συνεχείς οι Κοσοβίτες; Είναι είδος προς εξαφάνισιν οι Ρωμαίοι της Πόλης και είναι Τούρκοι οι Πομάκοι ή οι Μουσουλμάνοι της Θράκης;Κι είναι ισχυρότερος ο αυτοπροσδιορισμός του Ανθρώπου Που Γελά να δηλώνει Κινέζος Πρίγκηπας από την εθνική κυριαρχία του κράτους του, την ευνομία, τις διεθνείς συνθήκες, την ίδια του την πολιτική ελευθερία;Κι από πότε είναι οι Έλληνες (σφαγμένοι σε πολέμους, σε εμφύλιες συρράξεις, μετανάστες και ταλαιπωρημένοι) τόσον κομπλεξικοί που να μην παραδέχονται την ασυνέχειά τους;Να τελειώνουμε με τους θρασείς μπουρδολόγους.Ή αγράμματοι είναι ή επωφελείς και χρήσιμοι σε άλλους.Οι Έλληνες στα 200 χρόνια της νεώτερης κρατικής τους υπόστασης προχώρησαν πολύ, κάλυψαν μια μαύρη τρύπα 400 ετών, έφεραν τη χώρα, πότε πέφτοντας στο Μπιζάνι και πότε πλένοντας πιάτα στο Σικάγο, ανάμεσα στις 25 πιο αναπτυγμένες χώρες του κόσμου. Δεν είναι λίγο. Μας λείπουν πολλά. Εμείς οι ίδιοι οικτίρουμε πρώτα απ’ όλα τους εαυτούς μας για όσα δεν έχουμε πετύχει ακόμα. Εμείς φταίμε αν μας εκμεταλλεύονται οι πονηροί, αν δουλεύουμε περισσότερο από όλους τους Ευρωπαίους και απολαμβάνουμε τα λιγότερα, από Παιδείας έως Ασφαλιστικού Συστήματος. Αλλά αυτά είναι πολιτικά προβλήματα που οι ίδιοι πρέπει να λύσουμε. Δεν θα τα λύσουν οι γκλαμουριαραίοι, ούτε οι νεόπλουτοι, ούτε οι αμόρφωτοι, ούτε οι συγκαμένοι, που λέει ο Κώστας Καββαθάς. Θα τα λύσουν οι φιλότιμοι, οι εργατικοί, οι επιστήμονες, οι ιδεολόγοι.Οι «ασυνεχείς» δηλαδή, όπως θέλουν να μας κάνουν να πιστέψουμε οι μπαγάσηδες, αυτά τα λαμόγια που δεν εννοούν ότι η λέξη μαλάκας, προς δόξαν της συνέχειας της γλώσσας, σημαίνει και σήμερα ό,τι σήμαινε και στα χρόνια του Περικλή.«Πρωί» έλεγε ο Όμηρος, «πρωί» λέει και η θεία μου η Φωτούλα. Αυτό δεν σημαίνει ότι μιλάμε τη γλώσσα του Θουκυδίδη, αλλά ότι μας μιλάει εκείνη όπως μιλάει (σε) όποιον μαθαίνει να σκέφτεται, Έλληνα ή Άγγλο, απ’ τον Κεκαυμένο έως τον Πούσκιν και τον Έντγκαρ Άλαν Πόε (και τις αλληγορίες του με τον Γεώργιο τον Τραπεζούντιο μόνον και μόνον για να γράψει ένα εύθυμο διήγημα). Τον Ουγκώ, τον Γκαίτε και τον Έρασμο ως το Νόμπελ του Σεφέρη.Να τελειώνουμε με όσους κατάλαβαν απ’ τα ανθρωπιστικά γράμματα ό,τι κατάλαβε και ο Γκαίμπελς. «Λέγε-λέγε-λέγε» δεν θα είναι ό,τι λέμε συκοφαντημένο. Λάθος μπορεί να ’ναι. Αλάνθαστος ο Πάπας και οι νεκροί, αλλά συκοφαντημένο όχι. Όχι πια.Δεν είμαστε αντιαμερικανοί όταν εναντιωνόμαστε στον ιμπεριαλισμό, τον πόλεμο, τα Γκουαντάναμο και την περιστολή και των δικών τους, βεβαίως, πολιτικών ελευθεριών.Δεν είμαστε αντισημίτες όταν καταγγέλλουμε ότι το Ισραήλ χρησιμοποιεί το ολοκαύτωμα ως άλλοθι εγκλημάτων πολέμου και ειρήνης.Δεν είμαστε εθνικιστές, όταν κοπτόμεθα υπέρ πατρίδας, αντί να ’κονομάμε χλευάζοντάς την. Ούτε είμαστε γλωσσαμύντορες όταν «πάρεξ ελευθερίας και γλώσσας» γουστάρουμε ακτήμονες. Κολλημένοι, δηλαδή, υπέρ του φτωχού και κατά των 650 Eυρώ που παίρνει. Υπέρ Παιδείας κι όχι εξαρτημένης απ’ τις Eταιρείες εξειδίκευσης μόνον.Αντιδρούμε στον κατευνασμό, διότι μας πάει στον πόλεμο και πραγματικοί πολεμοκάπηλοι είναι οι ραγιάδες που συνιστούν «νηφαλιότητα» - λες και δεν είναι «νηφαλιότητα» η άμυνα, η πρόνοια και η ισχύς.Για να ψαχτούμε λιγάκι.Ποιες Τράπεζες επιχορηγούν τους μπουρδολόγους; Ποια ξένα εκπαιδευτικά ιδρύματα; Πόσο μη κυβερνητικές είναι οι οργανώσεις με κυβερνητικές χρηματοδοτήσεις; Πόσο σοφή είναι η διαφήμιση; Πόσο μας χειραγωγούν οι μετρήσεις της AGB; Πόσο ποδηγετούν τις προθέσεις μας τα γκάλοπ και οι ομιλούσες γραβάτες των ΜΜΕ; Γιατί είναι ρετιρέ ο καθηγητής των 1.100 Eυρώ με 30 χρόνια υπηρεσίας και δεν είναι αληταράς ο δημοσιογράφος που του κανοναρχεί το «κάτσε καλά» από οθόνης ή εφημερίδας; Γιατί τα λεφτά απ’ τους φόρους μας να πηγαίνουν στους μιζαδόρους, τους κουμπάρους και τους νταβατζήδες και όχι υπέρ Παιδείας, Υγείας κι Έρευνας;Γιατί τριάντα χρόνια λέμε τα ίδια πράγματα; Γιατί μαραζώνουν οι γεωργοί στα χωράφια κι ανθίζουν οι αεριτζήδες; Γιατί, πότε ΠΑΣΟΚ πότε ΝΔ, στον ίδιο παρονομαστή ο πολίτης; Και γιατί, αποστρεφόμενος τάχα την πολιτική, αντί να μαυρίσει τα κόμματα που την ατιμάζουν, να ιδιωτεύει; Γιατί;***Aν υπάρχει ένα εγκώμιο στην... ασυνέχεια των Eλλήνων και της γλώσσας τους, στην «ασυνέχεια» των ανθρώπων και του πολιτισμού, είναι η λέξη ιδιώτης, που μετανάστευσε σε πολλές άλλες γλώσσες για να σημαίνει σε όλες ακριβώς το ίδιο: πολιτικώς ηλίθιος.Kι αν υπάρχει μια αξία στην α-λήθεια είναι ακριβώς ότι τη λήθη διαδίδουν οι ηλίθιοι.ΣΤΑΘΗΣ Σ.
17/7/08
Κατηγορητήριο κενό περιεχομένου για την υπόθεση ΕΡΓΚΕΝΕΚΟΝ
του Γκιουνάι Ασλάν
(Μετάφραση: Σάββας Καλεντερίδης)
Μετά από περίοδο ενός χρόνου και αφού έχουν ειπωθεί και έχουν γραφεί πολλά για την υπόθεση ΕΡΓΕΝΕΚΟΝ, ανακοινώθηκε επιτέλους το κατηγορητήριο του αρχιεισαγγελέα. Για την ακρίβεια στις 2500 σελίδες του αρχιεισαγγελέα αναφέρθηκαν τα αδικήματα που διαπράχθηκαν από τα μέλη της οργάνωσης, χωρίς να απαγγελθούν συγκεκριμένες κατηγορίες εναντίον των κατηγορουμένων. Με βάση αυτά που ανέφερε ο ίδιος ο αρχιεισαγγελέας και γράφηκαν στον τύπο, το βασικό αδίκημα για το οποίο θα δικαστούν είναι "σύσταση ένοπλης οργάνωσης για ανατροπή της κυβέρνησης και χρήση βίας'! Δηλαδή, αυτό που ακούγαμε τόσους μήνες για αδυσώπητο πόλεμο της κυβέρνησης με τις συμμορίες και για εκδημοκρατισμό, περιορίζεται στην εξουδετέρωση μια μικρής ομάδας του βαθέος κράτους που στράφηκε εναντίον του κόμματος ΑΚΡ.Τελικά αυτό που φαίνεται πιο πιθανό είναι ο συμβιβασμός της κυβέρνησης με το βαθύ κράτος για μια περιορισμένη εκκαθάριση, χωρίς να τεθεί ζήτημα εκδημοκρατιμσού και αποδιάρθρωσης των αντιδημοκρατικών μηχανισμών του βαθέος κράτους. Η παρασιώπιση των εγκλημάτων που έγιναν από τους μηχανισμούς αυτούς εναντίον απλών λαϊκών ανθρώπων, μας δείχνει ότι η κυβέρνηση και ο στρατός συμφώνησαν να προστατέψουν και πάλι τις συμμορίες του κράτους. Ενώ υπάρχουν στο τραπέζι των ανακριτών φάκελοι για 10.000 ανεξιχνίαστα εγκλήματα που διέπραξαν οι συμμορίες αυτές. Η ανατίναξη των γραφείων της κουρδικής εφημερίδας Ozgur Ulke, του κτιρίου που στέγαζε τα κεντρικά γραφεία του κόμματος DEP, των γραφείων της Οργάνωσης Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (IHD)... Οι δολοφονίες των Musa Anter, Mehmet Sincar, Vedat Aydin, Medet Sethat, καθώς και δεκάδες άλλα πολιτικά εγκλήματα και μαζικές δολοφονίες απλών ανθρώπων.Στο κέντρο όλων αυτών των εγκλημάτων βρίσκεται ο προφυλακισμένος στρατηγός Βελί Κιουτσούκ (Veli Kucuk). όμως στο κατηγορητήριο δεν υπάρχει ούτε μια λέξη για όλα αυτά. Το κατηγορητήριο στην ουσία κουκουλώνει τα εγκλήματα του Βελί Κιουτσούκ, που είχαν αποκαλυφθεί από το σκάνδαλο Σουσουρλούκ. Ο άνθρωπος αυτός κατηγορείται μόνο για απόπειρα ανατροπής της κυβέρνησης. Τα εγκλήματα που διέπραξε εναντίον των Κούρδων δεν υπάρχουν μέσα. Δεν υπάρχει λέξει για τις συμμορίες που δρουν μέσα στο στρατό, όπως αυτή του Σεμντίλνι, που στήριξε ο ίδιος ο αρχηγός ΓΕΕΘΑ Γιασάρ Μπουγιούκανιτ, σ.τ.μ.).Και ενώ οι εξελίξεις κινούνται προς αυτή την κατεύθυνση, κάποιοι μας αραδιάζουν παραμύθια για εκδημοκρατισμό. Πρόκειται για παρωδία. Στην ουσία, με το κατηγορητήριο ο αρχιεισαγγελέας επιτίθεται στη συνείδηση των ανθρώπων, μας κοροϊδεύει. Η κυβέρνηση και το ΓΕΕΘΑ, με τη δίκη αυτή, φαλκιδεύουν τον εκδημοκρατισμό. Στην ουσία παίζεται ένα παιχνίδι και στήνονται νέες παγίδες εναντίον των λαών μας. Και απότι φαίνεται, δεν είναι λίγοι εκείνοι που έπεσαν στην παγίδα του ΑΚΡ και του στρατού. Δεν είναι λίγοι εκείνοι που, με αφορμή τη δίκη, κάνουν λόγο "για κράτος δικαίου και για πορεία προς τον εκδημοκρατισμό". Αυτό γράφεται κατά κόρον.Η δίκη της ΕΡΓΕΝΕΚΟΝ θα κάνει το σκοτάδι ακόμα πιο πυκνό, θα περιπλέξει ακόμη περισσότερο τα προβλήματα, θα ενδυναμώσει καόμα περισσότερο τη νοοτροπία της συμμοριακής δράσης του κράτους. Ίσως καταδικαστούν μερικοί εκτελεστές, όμως εκείνοι που έβαψαν τα χέρια τους με το αίμα του λαού μας, με τη δίκη αυτή θα ξεπλυθούν και θα αποδοθούν καθαροί στην κοινωνία. Το μιλιταριστικό σύστημα θα μείνει ανέγγιχτο. Η κοινή γνώμη θα απασχοληθεί για ένα διάστημα με τη δίκη και θα γίνονται όνειρα για τον εκδημοκρατισμό. Έτσι θα αναβληθούν για άλλη μια φορά οι προσπάθειες για λύση (του Κουρδικού, σ.τ.μ.) και τα πραγματικά προβλήματα θα απωθηθούν στο μέλλον...
Αναδημοσίευση από την ιστοσελίδα http://www.rojaciwan.com/koseyazisi-1459.html
(Μετάφραση: Σάββας Καλεντερίδης)
Μετά από περίοδο ενός χρόνου και αφού έχουν ειπωθεί και έχουν γραφεί πολλά για την υπόθεση ΕΡΓΕΝΕΚΟΝ, ανακοινώθηκε επιτέλους το κατηγορητήριο του αρχιεισαγγελέα. Για την ακρίβεια στις 2500 σελίδες του αρχιεισαγγελέα αναφέρθηκαν τα αδικήματα που διαπράχθηκαν από τα μέλη της οργάνωσης, χωρίς να απαγγελθούν συγκεκριμένες κατηγορίες εναντίον των κατηγορουμένων. Με βάση αυτά που ανέφερε ο ίδιος ο αρχιεισαγγελέας και γράφηκαν στον τύπο, το βασικό αδίκημα για το οποίο θα δικαστούν είναι "σύσταση ένοπλης οργάνωσης για ανατροπή της κυβέρνησης και χρήση βίας'! Δηλαδή, αυτό που ακούγαμε τόσους μήνες για αδυσώπητο πόλεμο της κυβέρνησης με τις συμμορίες και για εκδημοκρατισμό, περιορίζεται στην εξουδετέρωση μια μικρής ομάδας του βαθέος κράτους που στράφηκε εναντίον του κόμματος ΑΚΡ.Τελικά αυτό που φαίνεται πιο πιθανό είναι ο συμβιβασμός της κυβέρνησης με το βαθύ κράτος για μια περιορισμένη εκκαθάριση, χωρίς να τεθεί ζήτημα εκδημοκρατιμσού και αποδιάρθρωσης των αντιδημοκρατικών μηχανισμών του βαθέος κράτους. Η παρασιώπιση των εγκλημάτων που έγιναν από τους μηχανισμούς αυτούς εναντίον απλών λαϊκών ανθρώπων, μας δείχνει ότι η κυβέρνηση και ο στρατός συμφώνησαν να προστατέψουν και πάλι τις συμμορίες του κράτους. Ενώ υπάρχουν στο τραπέζι των ανακριτών φάκελοι για 10.000 ανεξιχνίαστα εγκλήματα που διέπραξαν οι συμμορίες αυτές. Η ανατίναξη των γραφείων της κουρδικής εφημερίδας Ozgur Ulke, του κτιρίου που στέγαζε τα κεντρικά γραφεία του κόμματος DEP, των γραφείων της Οργάνωσης Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (IHD)... Οι δολοφονίες των Musa Anter, Mehmet Sincar, Vedat Aydin, Medet Sethat, καθώς και δεκάδες άλλα πολιτικά εγκλήματα και μαζικές δολοφονίες απλών ανθρώπων.Στο κέντρο όλων αυτών των εγκλημάτων βρίσκεται ο προφυλακισμένος στρατηγός Βελί Κιουτσούκ (Veli Kucuk). όμως στο κατηγορητήριο δεν υπάρχει ούτε μια λέξη για όλα αυτά. Το κατηγορητήριο στην ουσία κουκουλώνει τα εγκλήματα του Βελί Κιουτσούκ, που είχαν αποκαλυφθεί από το σκάνδαλο Σουσουρλούκ. Ο άνθρωπος αυτός κατηγορείται μόνο για απόπειρα ανατροπής της κυβέρνησης. Τα εγκλήματα που διέπραξε εναντίον των Κούρδων δεν υπάρχουν μέσα. Δεν υπάρχει λέξει για τις συμμορίες που δρουν μέσα στο στρατό, όπως αυτή του Σεμντίλνι, που στήριξε ο ίδιος ο αρχηγός ΓΕΕΘΑ Γιασάρ Μπουγιούκανιτ, σ.τ.μ.).Και ενώ οι εξελίξεις κινούνται προς αυτή την κατεύθυνση, κάποιοι μας αραδιάζουν παραμύθια για εκδημοκρατισμό. Πρόκειται για παρωδία. Στην ουσία, με το κατηγορητήριο ο αρχιεισαγγελέας επιτίθεται στη συνείδηση των ανθρώπων, μας κοροϊδεύει. Η κυβέρνηση και το ΓΕΕΘΑ, με τη δίκη αυτή, φαλκιδεύουν τον εκδημοκρατισμό. Στην ουσία παίζεται ένα παιχνίδι και στήνονται νέες παγίδες εναντίον των λαών μας. Και απότι φαίνεται, δεν είναι λίγοι εκείνοι που έπεσαν στην παγίδα του ΑΚΡ και του στρατού. Δεν είναι λίγοι εκείνοι που, με αφορμή τη δίκη, κάνουν λόγο "για κράτος δικαίου και για πορεία προς τον εκδημοκρατισμό". Αυτό γράφεται κατά κόρον.Η δίκη της ΕΡΓΕΝΕΚΟΝ θα κάνει το σκοτάδι ακόμα πιο πυκνό, θα περιπλέξει ακόμη περισσότερο τα προβλήματα, θα ενδυναμώσει καόμα περισσότερο τη νοοτροπία της συμμοριακής δράσης του κράτους. Ίσως καταδικαστούν μερικοί εκτελεστές, όμως εκείνοι που έβαψαν τα χέρια τους με το αίμα του λαού μας, με τη δίκη αυτή θα ξεπλυθούν και θα αποδοθούν καθαροί στην κοινωνία. Το μιλιταριστικό σύστημα θα μείνει ανέγγιχτο. Η κοινή γνώμη θα απασχοληθεί για ένα διάστημα με τη δίκη και θα γίνονται όνειρα για τον εκδημοκρατισμό. Έτσι θα αναβληθούν για άλλη μια φορά οι προσπάθειες για λύση (του Κουρδικού, σ.τ.μ.) και τα πραγματικά προβλήματα θα απωθηθούν στο μέλλον...
Αναδημοσίευση από την ιστοσελίδα http://www.rojaciwan.com/koseyazisi-1459.html
Ο χώρος του "aspic" (16/07/08)
Ο "Χώρος του aspic" , καθιερώθηκε ως ο χώρος όπου την επομένη της παρουσίασης μιας εκπομπής "Ανιχνεύσεων", οι φίλοι bloggers κάνουν την κριτική τους σε διάφορες παραμέτρους της εκπομπής.
Περιμένουμε να σας διαβάσουμε, λοιπόν.
Περιμένουμε να σας διαβάσουμε, λοιπόν.
16/7/08
Ταξίδια στο διάστημα, Άρης, ζωή σε άλλους πλανήτες
Εδώ μπορείτε να διατυπώνετε τις ερωτήσεις σας στο θέμα της σημερινής εκπομπής (Τετάρτη 16 Ιουλίου 2008) που είναι: Ταξίδια στο διάστημα, Άρης, ζωή σε άλλους πλανήτες.
10/7/08
Ο χώρος του aspic
Ο χώρος του aspic, είναι ο χώρος όπου την επομένη μιας εκπομπής γίνεται κριτική στο περιεχόμενο και την παρουσίασή της.
Περιμένουμε να σας διαβάσουμε, λοιπόν, αν και στην αυτοκριτική που κάνουμε δεν μείναμε ικανοποιημένοι.
Ένα τεχνικό πρόβλημα, η σύνδεση με τη Σέριφο μας εξενεύρισε- κακώς για τα χρόνια που κάνουμε αυτή τη δουλειά.
Το ενδιαφέρον, όμως, εν προκειμένω είναι να ακούσουμε εσάς.
Περιμένουμε να σας διαβάσουμε, λοιπόν, αν και στην αυτοκριτική που κάνουμε δεν μείναμε ικανοποιημένοι.
Ένα τεχνικό πρόβλημα, η σύνδεση με τη Σέριφο μας εξενεύρισε- κακώς για τα χρόνια που κάνουμε αυτή τη δουλειά.
Το ενδιαφέρον, όμως, εν προκειμένω είναι να ακούσουμε εσάς.
9/7/08
Ερωτήσεις για την εκπομπή
Εδω μπορείτε να διατυπώνετε τις ερωτήσεις σας για τη σημερινή εκπομπή που έχει θέμα την κρατική ονομασία και την εθνική ταυτότητα των Σκοπίων.
7/7/08
Η εκπομπή της Τετάρτης 9 Ιουλίου 2008
Έχουν κυκλοφορήσει δύο βιβλία σχετικά με τα Σκόπια που παρουσιάζουν ενδιαφέρον και σκεπτόμαστε να βασισθούμε στον προβληματισμό που αναπτύσσουν για την εκπομπή της Τετάρτης.
Αντιπαρέρχομαι, βεβαίως, το εκπληκτικό βιβλίο του Βασίλη Γούναρη "Τα βαλκάνια των Ελλήνων", διότι θέλω να ασχοληθώ αναλυτικά μια άλλη φορά. Πρόκειται για εκπληκτική δουλειά.
Το πρώτο επιγράφεται "μακεδονικές ταυτότητες στο χρόνο" και αποτελεί διεπιστημονική προσέγγιση του θέματος και το δεύτερο είναι ένα βιβλίο του δημοσιογράφου Σταύρου Λυγερού που ανατρέχει στο σκοπιανό απο το 1990 ως σήμερα.
Όπως επανειλημμένως γράψαμε στο blog και έχουμε αναφέρει και απο την τηλεόραση, το πρόβλημα σήμερα με τα Σκόπια δεν είναι η εξεύρεση κοινά αποδεκτής κρατικής ονομασίας.
Είναι ο προσδιορισμός της εθνικής ταυτότητας των πολιτών της γειτονικής χώρας.
Ονομασία θα βρεθεί. Είτε "Γκόρνα Μακεντόνια", είτε "Νοβαμακεντόνια". Το θέμα είναι τι θα αποδεχθούμε απο τα άλλα. Ποιά γλώσσα ομιλούν και ποιάς εθνικότητας είναι οι κάτοικοι της γειτονικής χώρας.
Μακεδονικό έθνος δύσκολα μπορεί να αποδεχθεί η Ελλάδα. Αν όχι για ιστορικούς λόγους, τουλάχιστον διότι αν αποδεχθεί κανείς "μακεδονικό έθνος", τότε θα αποδεχθεί και "μακεδονικές μειονότητες".
Ήδη, τα Σκόπια με όσα λέγονται επισήμως ή ανεπισήμως, αποκαλύπτουν τις μύχιες διαθέσεις τους. Να βάλουν θέμα περιουσιών των παιδιών των προσφύγων. Στη συνέχεια θέμα μειονότητας και μετά ακόμη και εδαφικό.
Όλα αυτά κάνουν ακόμη και τον πιο καλόπιστο να δεχθεί μια συμβιβαστική ονομασία, να είναι επιφυλακτικός.
Απο την άλλη, υπάρχει ρεαλιστική βάση να ανατρέψεις με διαπραγματεύσεις την ονομασία ενός λαού, όχι την κρατική αλλά αυτό που αντιλαμβάνεται ως εδαφική του παρουσία, η οποία του προσέδωσε και πολιτισμικά χαρακτηριστικά;
Μπορεί, δηλαδή, να αποδεχθούν να ονομάζονται κάτι άλλο, όχι ως κράτος αλλά ως λαός;.
Το βλέπω πολύ δύσκολο αν όχι αδύνατο. Θεωρώ, δηλαδή αδύνατον οι γείτονές μας να αποδεχθούν κάτι άλλο απο μακεδόνες, ως λαός. Μακεδόνες, όμως, είναι και οι έλληνες που ζούν στη Μακεδονία. άρα, πως θα γίνεται η εθνική διάκριση;
Εδώ βρίσκεται το πρόβλημα.
Υπάρχουν λύσεις που μπορεί να προταθούν; Αυτό θα αναζητήσει η εκπομπή.
Και σ αυτόν τον προβληματισμό θα μπορούσατε να συμβάλετε.
Π.Σαβ.
Αντιπαρέρχομαι, βεβαίως, το εκπληκτικό βιβλίο του Βασίλη Γούναρη "Τα βαλκάνια των Ελλήνων", διότι θέλω να ασχοληθώ αναλυτικά μια άλλη φορά. Πρόκειται για εκπληκτική δουλειά.
Το πρώτο επιγράφεται "μακεδονικές ταυτότητες στο χρόνο" και αποτελεί διεπιστημονική προσέγγιση του θέματος και το δεύτερο είναι ένα βιβλίο του δημοσιογράφου Σταύρου Λυγερού που ανατρέχει στο σκοπιανό απο το 1990 ως σήμερα.
Όπως επανειλημμένως γράψαμε στο blog και έχουμε αναφέρει και απο την τηλεόραση, το πρόβλημα σήμερα με τα Σκόπια δεν είναι η εξεύρεση κοινά αποδεκτής κρατικής ονομασίας.
Είναι ο προσδιορισμός της εθνικής ταυτότητας των πολιτών της γειτονικής χώρας.
Ονομασία θα βρεθεί. Είτε "Γκόρνα Μακεντόνια", είτε "Νοβαμακεντόνια". Το θέμα είναι τι θα αποδεχθούμε απο τα άλλα. Ποιά γλώσσα ομιλούν και ποιάς εθνικότητας είναι οι κάτοικοι της γειτονικής χώρας.
Μακεδονικό έθνος δύσκολα μπορεί να αποδεχθεί η Ελλάδα. Αν όχι για ιστορικούς λόγους, τουλάχιστον διότι αν αποδεχθεί κανείς "μακεδονικό έθνος", τότε θα αποδεχθεί και "μακεδονικές μειονότητες".
Ήδη, τα Σκόπια με όσα λέγονται επισήμως ή ανεπισήμως, αποκαλύπτουν τις μύχιες διαθέσεις τους. Να βάλουν θέμα περιουσιών των παιδιών των προσφύγων. Στη συνέχεια θέμα μειονότητας και μετά ακόμη και εδαφικό.
Όλα αυτά κάνουν ακόμη και τον πιο καλόπιστο να δεχθεί μια συμβιβαστική ονομασία, να είναι επιφυλακτικός.
Απο την άλλη, υπάρχει ρεαλιστική βάση να ανατρέψεις με διαπραγματεύσεις την ονομασία ενός λαού, όχι την κρατική αλλά αυτό που αντιλαμβάνεται ως εδαφική του παρουσία, η οποία του προσέδωσε και πολιτισμικά χαρακτηριστικά;
Μπορεί, δηλαδή, να αποδεχθούν να ονομάζονται κάτι άλλο, όχι ως κράτος αλλά ως λαός;.
Το βλέπω πολύ δύσκολο αν όχι αδύνατο. Θεωρώ, δηλαδή αδύνατον οι γείτονές μας να αποδεχθούν κάτι άλλο απο μακεδόνες, ως λαός. Μακεδόνες, όμως, είναι και οι έλληνες που ζούν στη Μακεδονία. άρα, πως θα γίνεται η εθνική διάκριση;
Εδώ βρίσκεται το πρόβλημα.
Υπάρχουν λύσεις που μπορεί να προταθούν; Αυτό θα αναζητήσει η εκπομπή.
Και σ αυτόν τον προβληματισμό θα μπορούσατε να συμβάλετε.
Π.Σαβ.
3/7/08
Σχέδιο ανατροπής Ερντογάν
3 Ιουλίου 2008
του Σάββα Καλεντερίδη
Με βάση πληροφορίες που προέρχονται από παρακολουθήσεις, τηλεφωνικές υποκλοπές, αλλά και έγγραφα και ντοκουμέντα που έπεσαν στα χέρια της τουρκικής αστυνομίας, οι κεμαλιστές και η οργάνωση ΕΡΓΕΝΕΚΟΝ ήταν έτοιμοι να εφαρμόσουν ένα σχέδιο ανατροπής της κυβέρνησης Ερντογάν, σε τέσσερις φάσεις.Τα ντοκουμέντα που βρέθηκαν στο μυστικό γραφείο που διατηρούσε ο πρώην αρχηγός της Γενικής Διοίκησης Στρατοχωροφυλακής, Σενέρ Έρουιγκουρ, στη λέσχη αξιωματικών του Φενέρ-μπαχτσέ, θα συνταράξουν ολόκληρη την Τουρκία.Με βάση πληροφορίες, ανάμεσα στα έγγραφα της οργάνωσης ΕΡΓΕΝΕΚΟΝ που βρέθηκαν στο γραφείο του Έρουιγκουρ, υπάρχει σχέδιο ανατροπής της κυβέρνησης Ερνοτγάν, του οποίου η υλοποίηση θα άρχιζε στις 7 Ιουλίου.Με βάση άρθρο του Ferit Zengin, που δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα Sabah, το σχέδιο ανατροπής της κυβέρνησης Ερντογάν περιλάμβανε τις εξής τέσσερις φάσεις:-Το πρωί της Δευτέρας, 7 Ιουλίου, σε 40 πόλεις ταυτόχρονα θα γινόταν παράνομες διαδηλώσεις από μέλη και συμπαθούντες την οργάνωση. Ο στόχος ήταν η δημιουργία κλίματος έντασης.-30 εκτελεστές θα δολοφονούσαν σημαντικές προσωπικότητες, με στόχο τη δημιουργία χάους, ενώ θα συνεχίζονταν οι διαδηλώσεις για την "κακή οικονομική κατάσταση". Όλα αυτά θα οδηγούσαν στην ανατροπή της κυβέρνησης Ερντογάν.Η αστυνομία τοποθέτησε πράκτορες στο Σύλλογο Κεμαλιστικής ΣκέψηςΜετά τη σύλληψη του απόστρατου στρατηγού Βελί Κιουτσούκ, που ήταν ο επικεφαλής του επιχειρησιακού τμήματος της ΕΡΓΕΝΕΚΟΝ, οι τουρκικές αρχές πληροφορήθηκαν ότι η οργάνωση προετοίμαζε ένα καινούργιο σχέδιο πραξικοπήματος. Με βάση τις πληροφορίες αυτές η τουρκική αστυνομία τοποθέτησε έναν πράκτορες στα γραφεία του Συλλόγου Κεμαλιστικής Σκέψης, πρόεδρος του οποίου είναι ο συλληφθείς στρατηγός Έρουιγκουρ.Οι πράκτορες μετέφεραν στην αστυνομία με όλες τις λεπτομέρειες το σχέδιο πραξικοπήματος. Το σχέδιο προέβλεπε τα εξής:1- Παράνομες διαδηλώσεις σε 40 νομούς ταυτόχροναΔιαδηλώσεις την 7η Ιουλίου σε 40 νομούς ταυτόχρονα, υπό την οργανωτική ευθύνη των κατά τόπους γραφείων του Συλλόγου Κεμαλικής Σκέψης. Οι διαδηλωτές θα είχαν ως κεντρικό σύνθημα το "στηρίξτε τη διακαιοσύνη", προφανώς για να ασκήσουν πίεση στους δικαστές του Συνταγματικού Δικαστηρίου που θα κρίνουν την τύχη του κόμματος ΑΚΡ και του ίδιου του Ερντογάν. Οι διαδηλώσεις θα είχαν επιθετικό χαρακτήρα και θα έφερναν το λαό αντιμέτωπο με τις αστυνομικές αρχές. Έτσι θα δημιουργούνταν εκκρηκτικό κλίμα και με τη χρήση όπλων η κατάσταση θα ξέφευγε από κάθε έλεγχο. Τα γεγονότα θα οδηγούσαν σε λαϊκή επανάσταση.2- Η ομάδα των 30 εκτελεστών θα πυλοβολήσει εναντίον των διαδηλωτώνΜετά τη σύλληψη του στρατηγού Κιουτσούκ, ο στρατηγός Έρουιγκουρ τέθηκε υπό παρακολούθηση από την αστυνομία. Ο Έρουιγκουρ συνομιλώντας με έναν εν ενεργεία στρατηγό του είπε: "Ή θα αποδεχθούμε την ήττα ή θα αποφασίσουμε ότι θα κάνουμε αυτό που πρέπει και θα πάμε ως το τέλος".Όταν η παρακολούθηση εντάθηκε και επεκτάθηκε και σε άλλα άτομα, οι αρχές διαπίστωσαν ότι το σχέδιο δημιουργίας χάους και ανατροπής της κυβέρνησης ήταν πρό των θυρών. Η οργάνωση έδωσε εντολή στον Οσμάν Γκουρμπούζ, καταζητούμενο δολοφόνο και αρχηγό μιας ομάδας εκτελεστών που δρούσε υπό την καθοδήγηση και προστασία της υπηρεσίας πληροφοριών της Στρατοχωροφυλακής (JITEM). Η ένοπλη ομάδα, στις 7 Ιουλίου, θα άνοιγε πυρ εναντίον των διαδηλωτών για δημιουργία εκρηκτικού κλίματος και στη συνέχεια εκτελούσε προσωπικότητες, με σκοπό την πρόκληση χάους στην τουρκική κοινωνία.3- Δημοσκοπήσεις για "κακή πορεία και κατάρρευση της οικονομίας"Με βάση τα σχέδια που βρέθηκα στην λέσχη αξιωματικών Φενέρ-μπαχτσέ, ο γενικός διευθυντής της εφημερίδας Τercuman, Ουφούκ Μπουγιούκτσελεμπι (Ufuk Buyukcelebi) και ο υπεύθυνος της εφημερίδας Cumhuriyet στην Άγκυρα Μουσταφά Μπαλμπάι (Mustafa Balbay), θα δημοσίευαν δημοσκοπήσεις και άρθρα για την κακή πορεία και την κατάρρευση της τουρκικής οικονομίας, δημιουργώντας κλίμα ανασφάλειας και πανικού στην τουρκική κοινή γνώμη.Ο καταζητούμενος σκηνοθέτης Χαλίς Γιαβούζ Ισικλάρ (Ηalis Yavuz Isiklar) θα σκηνοθετούσε φιλμς, διαφημιστικά κλιπς και σήριαλ με βάση την πολιτική και τις επιδιώξεις της οργάνωσης ΕΡΓΕΝΕΚΟΝ, τα οποία θα προβάλονταν από διάφορους τηλεοπτικούς σταθμούς.Ένα άλλο σκέλος του σχεδίου αφορούσε τη δράση του προέδρου του εμπορικού επιμελητηρίου της Άγκυρας (ΑΤΟ), Σινάν Αϊγκιούν. Ο Αϊγκιουν θα έκανε δηλώσεις για την κακή πορέια της οικονομίας και στη συνέχεια θα έκανε ενέργειες για τη δημιουργία νέου πολιτικού κόμματος.4- Αναβολή των κρίσεων στις Ένοπλες ΔυνάμειςΈνα σκέλος του σχεδίου πρόκλησης αιματηρών επισοδείων και της δημιουργίας χάους στην Τουρκία αφορούσε και τις ένοπλες δυνάμεις.Η ομάδα των ενεργεία στρατιωιτκών Εργκιούν (Ergun) που δρα στα πλαίσια της ΕΡΓΕΝΕΚΟΝ, σχεδίαζε την αναβολή των κρίσεων στιε Τουρκικές Ένοπλες Δυνάμεις, έχοντας ως στόχο την αποστρατεία των φιλονατοϊκών στρατηγών και την προώθηση των στελεχών της οργάνωσης στα ανώτατα κλιμάκια των ΤΕΔ.Για όλους τους παραπάνω λόγους ο Ερντογάν έλαβε την απόφαση για την επιχείρηση μαζικών συλλήψεων στις 30 Ιουνίου του 2008.Θα μπορούσαμε να πούμε ότι στην Τουρκία παίζεται ένα παιχνλίδι μεταξύ Ερντογάν και κεμαλιστών με τίτλο: "Ο θάνατός σου η ζωή μου".
του Σάββα Καλεντερίδη
Με βάση πληροφορίες που προέρχονται από παρακολουθήσεις, τηλεφωνικές υποκλοπές, αλλά και έγγραφα και ντοκουμέντα που έπεσαν στα χέρια της τουρκικής αστυνομίας, οι κεμαλιστές και η οργάνωση ΕΡΓΕΝΕΚΟΝ ήταν έτοιμοι να εφαρμόσουν ένα σχέδιο ανατροπής της κυβέρνησης Ερντογάν, σε τέσσερις φάσεις.Τα ντοκουμέντα που βρέθηκαν στο μυστικό γραφείο που διατηρούσε ο πρώην αρχηγός της Γενικής Διοίκησης Στρατοχωροφυλακής, Σενέρ Έρουιγκουρ, στη λέσχη αξιωματικών του Φενέρ-μπαχτσέ, θα συνταράξουν ολόκληρη την Τουρκία.Με βάση πληροφορίες, ανάμεσα στα έγγραφα της οργάνωσης ΕΡΓΕΝΕΚΟΝ που βρέθηκαν στο γραφείο του Έρουιγκουρ, υπάρχει σχέδιο ανατροπής της κυβέρνησης Ερνοτγάν, του οποίου η υλοποίηση θα άρχιζε στις 7 Ιουλίου.Με βάση άρθρο του Ferit Zengin, που δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα Sabah, το σχέδιο ανατροπής της κυβέρνησης Ερντογάν περιλάμβανε τις εξής τέσσερις φάσεις:-Το πρωί της Δευτέρας, 7 Ιουλίου, σε 40 πόλεις ταυτόχρονα θα γινόταν παράνομες διαδηλώσεις από μέλη και συμπαθούντες την οργάνωση. Ο στόχος ήταν η δημιουργία κλίματος έντασης.-30 εκτελεστές θα δολοφονούσαν σημαντικές προσωπικότητες, με στόχο τη δημιουργία χάους, ενώ θα συνεχίζονταν οι διαδηλώσεις για την "κακή οικονομική κατάσταση". Όλα αυτά θα οδηγούσαν στην ανατροπή της κυβέρνησης Ερντογάν.Η αστυνομία τοποθέτησε πράκτορες στο Σύλλογο Κεμαλιστικής ΣκέψηςΜετά τη σύλληψη του απόστρατου στρατηγού Βελί Κιουτσούκ, που ήταν ο επικεφαλής του επιχειρησιακού τμήματος της ΕΡΓΕΝΕΚΟΝ, οι τουρκικές αρχές πληροφορήθηκαν ότι η οργάνωση προετοίμαζε ένα καινούργιο σχέδιο πραξικοπήματος. Με βάση τις πληροφορίες αυτές η τουρκική αστυνομία τοποθέτησε έναν πράκτορες στα γραφεία του Συλλόγου Κεμαλιστικής Σκέψης, πρόεδρος του οποίου είναι ο συλληφθείς στρατηγός Έρουιγκουρ.Οι πράκτορες μετέφεραν στην αστυνομία με όλες τις λεπτομέρειες το σχέδιο πραξικοπήματος. Το σχέδιο προέβλεπε τα εξής:1- Παράνομες διαδηλώσεις σε 40 νομούς ταυτόχροναΔιαδηλώσεις την 7η Ιουλίου σε 40 νομούς ταυτόχρονα, υπό την οργανωτική ευθύνη των κατά τόπους γραφείων του Συλλόγου Κεμαλικής Σκέψης. Οι διαδηλωτές θα είχαν ως κεντρικό σύνθημα το "στηρίξτε τη διακαιοσύνη", προφανώς για να ασκήσουν πίεση στους δικαστές του Συνταγματικού Δικαστηρίου που θα κρίνουν την τύχη του κόμματος ΑΚΡ και του ίδιου του Ερντογάν. Οι διαδηλώσεις θα είχαν επιθετικό χαρακτήρα και θα έφερναν το λαό αντιμέτωπο με τις αστυνομικές αρχές. Έτσι θα δημιουργούνταν εκκρηκτικό κλίμα και με τη χρήση όπλων η κατάσταση θα ξέφευγε από κάθε έλεγχο. Τα γεγονότα θα οδηγούσαν σε λαϊκή επανάσταση.2- Η ομάδα των 30 εκτελεστών θα πυλοβολήσει εναντίον των διαδηλωτώνΜετά τη σύλληψη του στρατηγού Κιουτσούκ, ο στρατηγός Έρουιγκουρ τέθηκε υπό παρακολούθηση από την αστυνομία. Ο Έρουιγκουρ συνομιλώντας με έναν εν ενεργεία στρατηγό του είπε: "Ή θα αποδεχθούμε την ήττα ή θα αποφασίσουμε ότι θα κάνουμε αυτό που πρέπει και θα πάμε ως το τέλος".Όταν η παρακολούθηση εντάθηκε και επεκτάθηκε και σε άλλα άτομα, οι αρχές διαπίστωσαν ότι το σχέδιο δημιουργίας χάους και ανατροπής της κυβέρνησης ήταν πρό των θυρών. Η οργάνωση έδωσε εντολή στον Οσμάν Γκουρμπούζ, καταζητούμενο δολοφόνο και αρχηγό μιας ομάδας εκτελεστών που δρούσε υπό την καθοδήγηση και προστασία της υπηρεσίας πληροφοριών της Στρατοχωροφυλακής (JITEM). Η ένοπλη ομάδα, στις 7 Ιουλίου, θα άνοιγε πυρ εναντίον των διαδηλωτών για δημιουργία εκρηκτικού κλίματος και στη συνέχεια εκτελούσε προσωπικότητες, με σκοπό την πρόκληση χάους στην τουρκική κοινωνία.3- Δημοσκοπήσεις για "κακή πορεία και κατάρρευση της οικονομίας"Με βάση τα σχέδια που βρέθηκα στην λέσχη αξιωματικών Φενέρ-μπαχτσέ, ο γενικός διευθυντής της εφημερίδας Τercuman, Ουφούκ Μπουγιούκτσελεμπι (Ufuk Buyukcelebi) και ο υπεύθυνος της εφημερίδας Cumhuriyet στην Άγκυρα Μουσταφά Μπαλμπάι (Mustafa Balbay), θα δημοσίευαν δημοσκοπήσεις και άρθρα για την κακή πορεία και την κατάρρευση της τουρκικής οικονομίας, δημιουργώντας κλίμα ανασφάλειας και πανικού στην τουρκική κοινή γνώμη.Ο καταζητούμενος σκηνοθέτης Χαλίς Γιαβούζ Ισικλάρ (Ηalis Yavuz Isiklar) θα σκηνοθετούσε φιλμς, διαφημιστικά κλιπς και σήριαλ με βάση την πολιτική και τις επιδιώξεις της οργάνωσης ΕΡΓΕΝΕΚΟΝ, τα οποία θα προβάλονταν από διάφορους τηλεοπτικούς σταθμούς.Ένα άλλο σκέλος του σχεδίου αφορούσε τη δράση του προέδρου του εμπορικού επιμελητηρίου της Άγκυρας (ΑΤΟ), Σινάν Αϊγκιούν. Ο Αϊγκιουν θα έκανε δηλώσεις για την κακή πορέια της οικονομίας και στη συνέχεια θα έκανε ενέργειες για τη δημιουργία νέου πολιτικού κόμματος.4- Αναβολή των κρίσεων στις Ένοπλες ΔυνάμειςΈνα σκέλος του σχεδίου πρόκλησης αιματηρών επισοδείων και της δημιουργίας χάους στην Τουρκία αφορούσε και τις ένοπλες δυνάμεις.Η ομάδα των ενεργεία στρατιωιτκών Εργκιούν (Ergun) που δρα στα πλαίσια της ΕΡΓΕΝΕΚΟΝ, σχεδίαζε την αναβολή των κρίσεων στιε Τουρκικές Ένοπλες Δυνάμεις, έχοντας ως στόχο την αποστρατεία των φιλονατοϊκών στρατηγών και την προώθηση των στελεχών της οργάνωσης στα ανώτατα κλιμάκια των ΤΕΔ.Για όλους τους παραπάνω λόγους ο Ερντογάν έλαβε την απόφαση για την επιχείρηση μαζικών συλλήψεων στις 30 Ιουνίου του 2008.Θα μπορούσαμε να πούμε ότι στην Τουρκία παίζεται ένα παιχνλίδι μεταξύ Ερντογάν και κεμαλιστών με τίτλο: "Ο θάνατός σου η ζωή μου".
Ο χώρος του "aspic"
Χώρος του "aspic" είναι ο χώρος όπου μπορείτε να κάνετε την κριτική σας για την εκπομπή της προηγούμενης ημέρας. Περιμένουμε, λοιπόν.
Γράψτε ελεύθερα την άποψή σας. (Αν και αυτό θεωρείται δεδομένο και δεν χρειάζεται να σας παροτρύνουμε εμείς). Δεν μας ενοχλεί και η πιο ακραία κριτική. Απλώς, όταν νοιώθουμε πως τα πράγματα είναι διαφορετικά, απαντούμε.
Υπάρχουν και συνάδελφοι bloggers που παρεμβαίνουν με θετικά τους σχόλια. Τους ευχαριστούμε.
Φαντάζομαι δεν επηρεάζουν ανασταλτικά τη διατύπωση αντίθετης, αρνητικής άποψης.
Καλόν είναι, γενικώς, να γίνεται ένας διάλογος για όλους και για όλα.
Π.Σαβ.
Γράψτε ελεύθερα την άποψή σας. (Αν και αυτό θεωρείται δεδομένο και δεν χρειάζεται να σας παροτρύνουμε εμείς). Δεν μας ενοχλεί και η πιο ακραία κριτική. Απλώς, όταν νοιώθουμε πως τα πράγματα είναι διαφορετικά, απαντούμε.
Υπάρχουν και συνάδελφοι bloggers που παρεμβαίνουν με θετικά τους σχόλια. Τους ευχαριστούμε.
Φαντάζομαι δεν επηρεάζουν ανασταλτικά τη διατύπωση αντίθετης, αρνητικής άποψης.
Καλόν είναι, γενικώς, να γίνεται ένας διάλογος για όλους και για όλα.
Π.Σαβ.
2/7/08
ΚΑΓΚΑΝ- Με πολέμους συντηρείς την ειρήνη...
Τα κράτη που έχουν τα μεγαλύτερα συμφέροντα στο να
διατηρήσουν την ειρήνη –και μη νομίζετε ότι δεν
υπάρχουν πάντα χώρες που θέλουν τον πόλεμο– πρέπει
να έχουν την ισχύ να το κάνουν και να είναι
διατεθειμένα να πληρώσουν το αντίτιμο της ειρήνης
το οποίο είναι η ισχυρή στρατιωτική δύναμη και η
βούληση να τη χρησιμοποιήσουν αν κριθεί αναγκαίο.
Το να μην αντιδράς όταν πρέπει
είναι εγκληματικό. Μετά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, η
ανθρωπότητα ανέχθηκε και άλλες βαρβαρότητες που
έγιναν από τους ηγέτες κρατών εναντίον των λαών
τους, στη Σοβιετική Ενωση ή στην Κίνα του Μάο ή σε
διάφορα αφρικανικά κράτη. Δεν θα έπρεπε ως
ανθρώπινο γένος να τα έχουμε ανεχθεί αυτά. Οποιος
έχει την ευθύνη για τη διατήρηση του πολιτισμού
στη γη θα πρέπει να κάνει σαφές στους υπόλοιπους
πως «αν χρησιμοποιήσεις βία δεν θα σεβαστούμε την
εθνική σου κυριαρχία».
— Ο πολιτιστικός ιμπεριαλισμός δεν σε βοηθάει να
διατηρήσεις την ειρήνη. Μπορεί οι πολίτες ενός
συγκεκριμένου κράτους να βλέπουν ταινίες του
Χόλιγουντ, αλλά αν ενοχλήσεις την κυβέρνησή τους,
θα σου επιτεθεί.
Πάντως αν νομίζετε πως με ικανοποιεί το ότι η
αμερικανική κουλτούρα έχει πλημμυρίσει τον κόσμο
κάνετε λάθος. Τις τελευταίες δεκαετίες υπάρχει μια
παρακμή στον παγκόσμιο πολιτισμό εξαιτίας των
Αμερικανών.
— Ο αντιαμερικανισμός δεν είναι νέο φαινόμενο. Και
σε παλαιότερες δεκαετίες υπήρχε εχθρότητα απέναντί
μας. Ενιωθαν φόβο εξαιτίας κάποιων επεμβάσεων τις
οποίες αν δεν είχαμε κάνει, σήμερα θα μιλούσαμε
όλοι ρωσικά.
Προέχει να
αντιμετωπίσουμε τους φανατικούς μουσουλμάνους που
απειλούν τον κόσμο με τρομοκρατικές ενέργειες. Η
Κίνα επίσης είναι ένα πρόβλημα, αλλά υπάρχει λύση
αν κάνουμε ό,τι και στον Ψυχρό Πόλεμο. Η Σοβιετική
Ενωση γνώριζε ότι έχουμε την ισχύ και αν χρειαστεί
θα τη χρησιμοποιήσουμε, γι’ αυτό και δεν ρίσκαρε
να μπει σε περιπέτειες μαζί μας. Αυτό πρέπει να
καταλάβουν και οι Κινέζοι.
O μεγαλύτερος κίνδυνος είναι να αποχωρήσουμε από το
Ιράκ χωρίς να έχουμε ολοκληρώσει τη δουλειά μας.
— Υπάρχει πάντα ο κίνδυνος ένα δυνατό κράτος να
ολισθήσει στην αλαζονεία. Αν, όμως, αξιολογήσετε
την παρουσία της Αμερικής από τότε που έγινε
υπερδύναμη, θα δείτε ότι είναι πολύ μετριοπαθής.
Δεν συμπεριφέρθηκε ούτε όπως η Γερμανία αλλά ακόμη
ούτε όπως η Μεγάλη Βρετανία. Κι αυτό γιατί δεν
χρειάστηκε ποτέ να ακολουθήσουμε μια ύπουλη
πολιτική για να γίνουμε υπερδύναμη, επειδή δεν
νιώσαμε απειλή αλλά και γιατί το έθνος μας
στηρίζεται στις βασικές αρχές της ελευθερίας και
των ίσων δικαιωμάτων.
Ξεχάστε την Αμερική και βάλτε οποιαδήποτε άλλη
χώρα στη θέση της. Είναι καλύτερα να ζείτε σε πόλη
της Αγριας Δύσης χωρίς σερίφη; Και τελικά, ποιος
θέλετε να έχει το πάνω χέρι; Αυτός που γνωρίζει
καλύτερο σημάδι ή ένας σερίφης με ελαττώματα ο
οποίος, όμως, θα διαφυλάξει την ειρήνη;
Πάντοτε θα υπάρχει κίνδυνος πολέμων. Οπότε
χρειάζεσαι δύναμη και για να τους αντιμετωπίσεις
αλλά και για να μπορείς να κάνεις καλό στον κόσμο.
Αν δεν έχεις δύναμη, κανείς δεν νοιάζεται για το
τι πιστεύεις. Οπως έγινε με τους Μηλίους στον
Πελοποννησιακό Πόλεμο.
— Αν εξαιρέσω την Αθήνα, η οποία έχει γίνει μια
σύγχρονη μητρόπολη, θεωρώ ότι η ελληνική ύπαιθρος
επηρεάζει τους ανθρώπους με τον ίδιο τρόπο που
τους επηρέαζε και στην αρχαιότητα.
Στην Αρχαία Αθήνα υπήρχε μια αίσθηση ατομικότητας
που διατηρείται ακόμα και σήμερα. Αυτό εξηγεί και
πολλά στην ιστορία σας. Οπως οι πρόγονοί
σας στην αρχαιότητα που πίστευαν ότι το να είσαι
ανθρώπινο ον σημαίνει ότι είσαι Ελληνας. Μπορεί να
ακούγεται λίγο αλαζονικό, αλλά έτσι σκέφτονταν
τότε.
Δεν πρέπει να ζητάς από τον άνθρωπο να
είναι τέλειος –έτσι κι αλλιώς δεν μπορεί– αλλά να
είσαι ευτυχής αν βρεις μια πτυχή του η οποία να
είναι πραγματικά αξιομνημόνευτη. Η σύλληψη της
πολιτικής ελευθερίας είναι το προαπαιτούμενο για
μια αξιοπρεπή ζωή. Αν ο άνθρωπος δεν είναι όργανο
κάποιου, αλλά λογοδοτεί μόνο στον εαυτό του, τότε
μόνο ξεχωρίζει από τα υπόλοιπα ζώα.
Τα σχόλιά σας για το ΦΑΛΟΥΝ ΝΤΑΦΑ
Ο/Η ΕΡΜΑΡΙΟΝ είπε...
Αναπτύσσονται πολλά θέματα εδώ, όχι μόνο του Φάλουν Γκονγκ.
Εστιάζοντας σε αυτό συγκεκριμένα, δε μπόρεσα να βρω για ποιον λόγο το θεωρούν παράνομο.
Ακόμη και στις μεγαλύτερες αδικίες υπάρχει ένα κίνητρο από μέρους του θύτη. Μια εξήγηση που ίσως να είναι και ανόητη, αλλά δίνεται. (Συχνά η επίσημη εξήγηση είναι ψευδής και ανόητη, ενώ οι ανεπίσημες, ή οι προφανείς είναι οι αληθινές)
Εδώ λοιπόν ποια είναι η εξήγηση;
Εδώ λοιπόν τι αναφέρεται; Στα βίντεο δε βλέπουμε την παραμικρή διαφωνία των ασκούντων το Φάλουν Γκονγκ με τις θέσεις της κυβέρνησης.
Θρησκεία δε μοιάζει να είναι, αφού ο δικηγόρος εκείνος και χριστιανός ήταν, και Φάλουν Γκονγκ έκανε.
Άρα, για ποιον λόγο η κυβέρνηση να επιτίθεται με τόση μανία σε μερικούς καλοκάγαθους ανθρώπους;
Τα βίντεο έχουν το στυλ της αμερικάνικης προπαγάνδας. Ο γεννημένος κακός (Σαντάμ, Μπιν Λάντεν, Μιλόσεβιτς, Αραφάτ κλπ) και οι γεννημένοι καλοί (Κουβεϊτιανοί, Αμερικάνοι, Εβραίοι, Κοσοβάροι κλπ).
Δε σας φαίνεται ότι πρόκειται για μια ιστορία τέτοιου τύπου;
Σημείωση: Δεν αμφιβάλλω ότι στην Κίνα γίνονται βασανιστήρια, σίγουρα γίνονται. Αυτά τα καθεστώτα μόνον έτσι λειτουργούν, για να κρατάνε "σούζα" τα δισεκατομμύρια των πολιτών τους. Ωστόσο, στη συγκεκριμένη περίπτωση θέλω να ξέρω για ποιον λόγο γίνονται αυτά τα βασανιστήρια.
Ο/Η kostas.tsolis είπε...
Ο/Η kostas.tsolis είπε...
Σε σχέση με τη «διαμάχη» ΗΠΑ – Κίνας προσωπικά είμαι σίγουρος ότι είναι καθαρά στα λόγια. Θα πρέπει να φαίνεται στην επιφάνεια μια αντιπαλότητα για να γίνεται η δουλειά ανενόχλητα. Τα πράγματα μού φαίνονται ολοκάθαρα. Οι μεγάλες αμερικάνικες εταιρίες επενδύουν τεράστια ποσά στην Κίνα. Το κινέζικο καθεστώς κάνει ότι μπορεί για να τις «ικανοποιήσει» διαθέτοντας ένα μεγάλο μέρος από τα κέρδη της «φιλοξενίας» για την πάταξη οποιωνδήποτε εσωτερικών αντιδράσεων, τη διατήρηση του τρόμου, τη διατήρηση του καθεστώτος σκλαβιάς των κινέζων εργατών και επομένως τη διατήρηση των υψηλών κερδών τους. Από την άλλη οι αμερικάνοι κάνουν ότι μπορούν για να απομακρύνουν τα βλέμματα της κοινής γνώμης στη χώρα τους και αλλού από την Κίνα για να μην έχουν προβλήματα σχετικά με τα ανθρώπινα δικαιώματα στα οποία είναι ακόμα ευαίσθητες οι δυτικές κοινωνίες. Που και που της κάνουν και κάποια σύσταση να προσέξει λίγο το ζήτημα αυτό. Στην ουσία είναι δύο εταίροι με τον ίδιο σκοπό, τη διατήρηση της εξουσίας από τη μία και των κερδών από την άλλη ενώ η διαφορά είναι μόνο στο παζάρι μεταξύ τους, στη μοιρασιά. Ποιος θα κερδίσει περισσότερα από τη συνεργασία. Ερώτηση: Πότε οι αμερικάνοι μπλόκαραν σε κάποιο οργανισμό κίνηση των κινέζων; Ρωτώ πραγματικά γιατί μπορεί να μου διαφεύγει. Όμως δεν θυμάμαι κάτι τέτοιο ποτέ, τουλάχιστον τα τελευταία χρόνια. Οι συνομιλίες πάλι που γίνονται μεταξύ ΕΕ και Κίνας πραγματοποιούνται κεκλισμένων των θυρών με άγνωστα συμπεράσματα. Απλά λέγονται για να ακούγονται για τον κατευνασμό της κοινής γνώμης. Ξέρει κανείς συγκεκριμένα κάποια δεσμευτική απόφαση ή κάποια συμφωνία; Άρα λοιπόν αναρωτιέμαι που μπορεί να δει κάποιος την αντιπαλότητα στην ουσία; Υπάρχει τέτοιο πράγμα; Εγώ ειλικρινά βλέπω δύο συνεταίρους (Δύση, δηλ. δυτικό κεφάλαιο και Κίνα δηλ. κινέζικο καθεστώς) να κάνουν οτιδήποτε περνάει από το χέρι τους για τη συνέχιση της κατάστασης. Και βέβαια μία από τις κορυφαίες στιγμές της συνεργασίας ήταν η ανάθεση των Ολυμπιακών Αγώνων μέσα από τους οποίους –ωσάν μια άλλη κολυμπήθρα του Σιλωάμ– και οι δύο πλευρές ελπίζουν την αναβάπτιση και τον καθαρμό του φασιστικού κινέζικου καθεστώτος στα μάτια του κόσμου. Οι προβολείς θα λάμπουν στο στάδιο «φωλιά» ενώ λίγα χιλιόμετρα παραπέρα σε κάποιο υπόγειο νοσοκομείου θα βασανίζουν ανθρώπους ή θα τους ανοίγουν για να τους πάρουν τα όργανα. Και η Δύση, αμερικάνοι, ευρωπαίοι και λοιποί «εχθροί» θα έχουν κάνει «τα πάντα» για να τους «αποτρέψουν».
Να είστε καλά
Κώστας
Από τα σχόλιά σας ξεχωρίσαμε...
ΕΡΜΑΡΙΟΝ είπε...
Για το Φάλουν από Ερμάριον
Άσπικ, δεν είπα ότι πρόκειται για αμερικάνικη προπαγάνδα, αλλά ότι ακολουθεί την τακτική της αμερικάνικης προπαγάνδας.
/Η ATHENA είπε...
ΑΣΠΙΚ ΕΛΕΟΣ ΜΕ ΤΗ ΣΒΑΣΤΙΚΑ
ΕΙΧΑΝ ΕΝΑ ΣΥΜΒΟΛΟ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΧΡΟΝΙΑ ΤΟ ΠΗΡΕ ΚΑΠΟΙΟΣ ΨΥΧΟΠΑΘΗΣ ΓΙΑ ΜΙΑ 20ΕΤΙΑ ΣΤΗΝ ΑΛΛΗ ΑΚΡΗ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΚΑΙ ΘΑ ΑΝΑΓΚΑΣΤΟΥΝ ΝΑ ΑΡΝΗΘΟΥΝ ΕΝΑ ΚΟΜΜΑΤΙ ΤΗΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΟΥΝ ΦΑΣΙΣΤΕΣ?
ΕΚΤΟΣ ΑΝ ΔΙΑΒΑΣΕΣ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΕΓΩ ΑΚΟΜΑ ΔΕΝ ΕΧΩ ΔΕΙ ;-)
Ο/Η aspic είπε...
Ο/Η satel444 είπε...
Θα έλεγα ότι το θέμα της εκπομπή σας έχει άμεση σχέση με το κλίμα και τις ανθρώπινες καταχρήσεις μιας και τόσο η εσωτερική όσο και η εξωτερική πολιτική των Η.Π.Α είναι κατά τη γνώμη αυτή που κρίνει όλες τις κινήσεις. Είναι η χώρα που έχει τη δυνατότητα μέσα από τα ερευνητικά της ιδρύματα να αλλάξει και το ενεργειακό ζήτημα. Είναι επίσης η χώρα που ο εγωισμός της στην εξωτερική πολιτική είναι ικανός καταστρέψει όλες τις προσπάθειες των άλλων χωρών για έναν πιο πράσινο κόσμο. Επομένως, μια απορία μου είναι πως μπορεί αυτή η αλαζονική στάση των Η.Π.Α να αλλάξει; Από την αλλαγή της κυβέρνησης(που δε νομίζω να φτάνει μόνο αυτό) ή από την αλλαγή της στάσης των υπόλοιπων χωρών;(ίσως μέσα από μια ισχυρή ενωμένη Ευρώπη;)
1/7/08
Η εκπομπή της Τετάρτης 2 Ιουλίου 2008
Αναρτήσαμε διάφορα κείμενα που τα χρησιμοποιούμε παραλλήλως και ως υλικό προβληματισμού για την αυριανή εκπομπή αλλά θα αναρωτηθήκατε ποιό τελικά θα είναι το θέμα της εκπομπής.
Κατ αρχάς θα εξετάσουμε τη συμπεριφορά της Αμερικής στην εξωτερική της πολιτική. Υπάρχουν ενδείξεις ότι κάτι αλλάζει, ότι η αλαζονεία της υπερδύναμης περιορίζεται;
Ο αμερικανός γεωπολιτικός Ζπίγκνιου Μπρεζίνσκι έχει γράψει και έχει εκδόσει ένα βιβλίο το οποίο επιγράφεται "η δεύτερη ευκαιρία".
Αφού περιγράφει τη θητεία τριών προέδρων, του πατρός Μπούς, του Μπίλ Κλίντον και του Μπούς του νεότερου, καταλήγει πως η Αμερική έχασε την πρώτη ευκαιρία που της δόθηκε μετά την κατάρρευση του σοβιετικού μπλόκ να διευθετήσει διεθνή προβλήματα και να ηγηθεί της παγκόσμιας κοινότητας κατά τρόπο αποδεκτό και πως της παρέχεται ακόμη μια ευκαιρία να το πράξει. Τρίτη ευκαιρία μάλλον δεν θα υπάρξει. Θα αναφερθούμε επίσης στο άρθρο του Ρίτσαρντ Χάας στο Foreign Affairs για την αντικατάσταση του μονοπολικού κόσμου απο έναν απολικό και όχι πολιπολικό κόσμο.
Θα δούμε στη συνέχεια το θέμα του Ιράν και πόσο πιθανή είναι μια στρατιωτική επιχείρηση εναντίον του. Θα δούμε επίσης τι επιπτώσεις θα έχει η επιχείρηση αυτή αν πραγματοποιηθεί και στο πλαίσιο αυτό θα εξετάσουμε και το θέμα της κοινής άσκησης Ελλάδας-Ισραήλ που προκάλεσε πολλά σχόλια.
Μια τρίτη ενότητα που θα μας απασχολήσει είναι η Κίνα, λίγο πριν τους Ολυμπιακούς αγώνες. Την προσέγγιση που θα κάνουμε για την Κίνα μπορείτε να την αντιληφθείτε απο τις επισημάνσεις που έχουμε παρακάτω στο blog.
Περιληπτικά, λοιπόν, Αμερική, Ιράν, Ελληνοισραηλινή άσκηση, Κίνα, ίσως και λίγ0ο απο την κρίση στην Ευρώπη, μετά την απόρριψη της Ευρωπαϊκής συνθήκξης θα είναι η θεματολογία μας.
Γράψτε εδώ τις ερωτήσεις σας για να τις κωδικοποιήσουμε και να τις παρουσιάσουμε αύριο σαν μικρά κειμενάκια. Να κάνουμε ένα αισθητικό και τεχνολογικό βήμα προς τα μπρός.
Τον πρώτο λόγο σ αυτά έχει η Κάλη αλλά θα της προτείνω κάτι ανάλογο με αυτό που κάνει το CNN, όταν βάζει απόψεις τηλεθεατών του.
Π.Σαβ
Κατ αρχάς θα εξετάσουμε τη συμπεριφορά της Αμερικής στην εξωτερική της πολιτική. Υπάρχουν ενδείξεις ότι κάτι αλλάζει, ότι η αλαζονεία της υπερδύναμης περιορίζεται;
Ο αμερικανός γεωπολιτικός Ζπίγκνιου Μπρεζίνσκι έχει γράψει και έχει εκδόσει ένα βιβλίο το οποίο επιγράφεται "η δεύτερη ευκαιρία".
Αφού περιγράφει τη θητεία τριών προέδρων, του πατρός Μπούς, του Μπίλ Κλίντον και του Μπούς του νεότερου, καταλήγει πως η Αμερική έχασε την πρώτη ευκαιρία που της δόθηκε μετά την κατάρρευση του σοβιετικού μπλόκ να διευθετήσει διεθνή προβλήματα και να ηγηθεί της παγκόσμιας κοινότητας κατά τρόπο αποδεκτό και πως της παρέχεται ακόμη μια ευκαιρία να το πράξει. Τρίτη ευκαιρία μάλλον δεν θα υπάρξει. Θα αναφερθούμε επίσης στο άρθρο του Ρίτσαρντ Χάας στο Foreign Affairs για την αντικατάσταση του μονοπολικού κόσμου απο έναν απολικό και όχι πολιπολικό κόσμο.
Θα δούμε στη συνέχεια το θέμα του Ιράν και πόσο πιθανή είναι μια στρατιωτική επιχείρηση εναντίον του. Θα δούμε επίσης τι επιπτώσεις θα έχει η επιχείρηση αυτή αν πραγματοποιηθεί και στο πλαίσιο αυτό θα εξετάσουμε και το θέμα της κοινής άσκησης Ελλάδας-Ισραήλ που προκάλεσε πολλά σχόλια.
Μια τρίτη ενότητα που θα μας απασχολήσει είναι η Κίνα, λίγο πριν τους Ολυμπιακούς αγώνες. Την προσέγγιση που θα κάνουμε για την Κίνα μπορείτε να την αντιληφθείτε απο τις επισημάνσεις που έχουμε παρακάτω στο blog.
Περιληπτικά, λοιπόν, Αμερική, Ιράν, Ελληνοισραηλινή άσκηση, Κίνα, ίσως και λίγ0ο απο την κρίση στην Ευρώπη, μετά την απόρριψη της Ευρωπαϊκής συνθήκξης θα είναι η θεματολογία μας.
Γράψτε εδώ τις ερωτήσεις σας για να τις κωδικοποιήσουμε και να τις παρουσιάσουμε αύριο σαν μικρά κειμενάκια. Να κάνουμε ένα αισθητικό και τεχνολογικό βήμα προς τα μπρός.
Τον πρώτο λόγο σ αυτά έχει η Κάλη αλλά θα της προτείνω κάτι ανάλογο με αυτό που κάνει το CNN, όταν βάζει απόψεις τηλεθεατών του.
Π.Σαβ
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)